viernes, 28 de abril de 2017 0 comentarios

936. Domingo III Pascua 2017. Jesús y el camino de la fe


Homilía el Domingo III de Pascua 
                                        sobre el Evangelio de Lc 24, 13-35
 

Texto evangélico:
13 Aquel mismo día, dos de ellos iban caminando a una aldea llamada Emaús, distante de Jerusalén unos sesenta estadios; 14 iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. 15 Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. 16 Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. 17 Él les dijo: «¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?». Ellos se detuvieron con aire entristecido. 18 Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí estos días?». 19 Él les dijo: «¿Qué?». Ellos le contestaron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; 20 cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. 21 Nosotros esperábamos que él iba a liberar a Israel, pero, con todo esto, ya estamos en el tercer día desde que esto sucedió. 22 Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado, pues habiendo ido muy de mañana al sepulcro, 23 y no habiendo encontrado su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles, que dicen que está vivo. 24 Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron». 25 Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! 26 ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?». 27 Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras. 28 Llegaron cerca de la aldea adonde iban y él simuló que iba a seguir caminando; 29 pero ellos lo apremiaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída». Y entró para quedarse con ellos. 30 Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. 31 A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista. 32 Y se dijeron el uno al otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». 33 Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, 34 que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». 35 Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Hermanos:
1. Estamos en Pascua y las tres primeras semanas nos deleitamos en Evangelios narrativos de la Resurrección del Señor. San Lucas es un maestro de la narración, un literato que nos deleita y sabe dejar abierta la puerta del misterio, para que nosotros completemos lo que él ha dejado de escribir.
Hoy es la historia de un camino: el de Cleofás y su amigo y compañero, cuyo nombre queda escondido; y la historia de mi camino. Un camino que va de Jerusalén hasta la aldea, en la tarde de Resurrección cuando ya es Pascua en Jesús, pero no es Pascua en aquellos discípulos pensativos, no es Pascua, sino Viernes Santo.
Caminos de la vida, que son tantos cuantos caminantes…
Los “Proverbios y cantares” de nuestro inolvidable Machado dice:

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar (XXIX).

2. Vamos a hablar del camino de la fe, pero no desde Viernes Santo, sino desde la Pascua, y, sobre todo, hemos de hablar de este compañero de viaje que va junto a mí, oculto y seguro, y al que todavía acaso no he reconocido – aunque sea Pascua – porque, como dice el texto, Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo.
La ruta comenzó en Jerusalén, tras la muerte trágica de Jesús, tras el silencio del sábado.
Estos dos caminantes son dos buenas gentes, cuyos sueños hermosos se han visto tronchado por la secuencia fatal de unos sucesos. Van tristes y pensativos, sin un rumbo que levante la ilusión. Desconcertados, sin retirar la fe de un día, pero ya sin saber a qué atenerse, con “más dudas que certezas”, como a veces hoy se dice. Todo ese pozo de bondad que cada uno lleva consigo no es capaz de hacerles levantar la esperanza. Nosotros esperábamos que él iba a liberar a Israel, pero…

3. No han retirado su fe, pero una fe entre dudas – una fe con más dudas que certezas – no puede ser una fe activa. Es una fe reprimida, casi apagada, acaso una fe debajo de las cenizas. Con esa fe no se puede salir al combate. Con una fe de nostalgias, hermanos, no podemos crear ni presente ni futuro. Es que antes era distinto… esa belleza perdida no puede alimentar mi vida de hoy.
Jesús comienza a hablar, y sí que vuelve al antes, pero con otro tono. Porque Jesús comienza a hablarles del “antes” de nuestra historia como una gran promesa para el ahora. Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.
Las viejas historias son historias abiertas al hoy de Dios. El vigor del Antiguo Testamento es vigor porque es historia para hoy. El Antiguo Testamento proclama que Dios es el acompañante de la Historia; que el mundo no se acaba allá, sino que está en marcha, que hay una presencia vivificante que hay que reconocer con otros ojos.

4. La suave presencia de Jesús, de alguien que siempre está, ha sido un revulsivo en sus corazones, y ahora con un deje de cariño le dicen: No te puedes marchar, quédate con nosotros. No sabemos qué más nos vas a decir, pero el estar contigo nos hace bien.
Este momento afectivo es el que precede a la luz. Es el momento bueno de todos los que en la vida son buscadores de Dios, momento precioso que produce serenidad y una intuitiva certeza de que algo va a pasar, y de que lo que viene es mejor.
Es el momento de tantos corazones nobles que buscan. El que busca sigue buscando, porque ya ha encontrado. Es célebre esta frase que oye Pascal en su corazón: “Consuélate, no me buscarías si no me hubieras encontrado”.

5. Al final los discípulos encontraron a Jesús. Lo dice maravillosamente el relato: Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista.
Cuando lo encontraron, desapareció. Ya no hacía falta que estuviera delante. Ya no eran ellos los que dieron hospedaje a Jesús. Era Jesús el que, a la inversa, les daba hospedaje en su corazón.
Ahora, sin miedo, sin zozobras del pasado, llenos de seguridad, plenos de alegría, se levantaron al instante y fueron a dar la noticia. Este es el camino cristiano, que culmina en la serenidad, el gozo y la misión.
La Palabra, la bendición del Pan han sido los vehículos del Encuentro. Hermanos, es lo que estamos celebrando.

Señor Jesús, luz serena de mis días, abre, por piedad, mis ojos cuando lea las santas Escrituras, abre mis ojos cuando me acerque reverente a compartir el pan.
Guadalajara, viernes, 28 de abril de 2017
jueves, 27 de abril de 2017 0 comentarios

935. Tiempo pascual: Oración de acogida



Ejercicio de Oración de acogida
(Padre Ignacio Larrañaga)

Una de las notas característica de la espiritualidad del Padre Ignacio Larrañaga, transmitida en los Talleres de Oración y Vida, está formula con esta Pregunta: ¿Qué haría Jesús en mi lugar? Es un punto central que se explica en el pequeño libro “Encuentro” con las siguientes palabras.

* * *
Así como en el ejercicio salida y quietud, el “Yo” sale y se fija en el TÚ, en este ejercicio de acogida, yo permanezco quieto y receptivo, y el TÚ sale hacia mí y yo acojo, gozoso, su llegada.  Es conveniente efectuar este ejercicio con Jesús resucitado.
Utilizamos el verbo sentir. Sentir no en el sentido de emocionarse, sino de percibir, Se pueden sentir tantas cosas sin emocionarse. Siento que el suelo está frío, siento que la cabeza me duele, siento que hace calor, siento tristeza.
Ayúdate de ciertas expresiones (que al final indicaré), comienza a acoger en la fe,
[1] a Jesús resucitado y resucitador que llega a ti.
[2] Deja que el espíritu de Jesús entre e inunde todo tú ser. Siente que la presencia resucitada de Jesús llega hasta los últimos rincones 'de tu alma mientras vas pronunciando las expresiones. Siente cómo esa Presencia toma plena posesión de lo que eres, de lo que piensas, de lo que haces; cómo Jesús   asume lo más íntimo de tu corazón. En la fe, acógelo sin reservas, gozosamente
 En la fe, siente cómo Jesús toca esa herida que te duele; cómo Jesús saca la espina de esa angustia que te oprime; cómo te alivia esos temores; te libera de aquellos rencores. Hay que tomar conciencia de que esas sensaciones generalmente se sienten en la boca del estómago como espadas que punzan. Por eso se habla de la espada del dolor.
[3] Luego salta a la vida. Acompañado de Jesús y revestido de figura, haz un paseo por los lugares donde vives o trabajas. Preséntate ante aquella persona con quien tienes conflictos. Imagínate cómo la miraría Jesús. Mírala con los ojos de Jesús. Cómo la serenidad de Jesús si tuviera que enfrentarse con aquel conflicto, afrontar esta situación, qué diría a esta persona, cómo serviría en aquella necesidad. Imagina toda clase de situaciones, aun las más difíciles, y déjale a Jesús actuar a través de ti: mira por los ojos de Jesús, habla por su boca, que su semblante aparezca por tu semblante. No seas tú quien viva en ti sino Jesús. Es un ejercicio transformante o cristificante.  Toma una posición orante. Igual que en el ejercicio Salida y quietud, después de pronunciar y vivir la frase quédate un tiempo quieto y en silencio, permitiendo que la vida de la frase resuene y llene el ámbito de tu alma.
Jesús, entra dentro de mí.
Toma de todo mi ser.
Tómame con todo lo que soy, lo que pienso, lo que hago.
Toma lo más íntimo de mi corazón.
Cúrame esta herida que tanto me duele.
Sácame la espina de esta angustia. Retira de mí estos temores, rencores, tentaciones...  Jesús, ¿qué quieres de mí?
¿Cómo mirarías a aquella persona?
¿Cuál sería tu actitud en aquella dificultad?
¿Cómo te comportarías en aquella situación? Los que me ven, te vean, Jesús,
Transfórmame todo en ti.
Sea yo una viva transparencia de tu persona,
También este ejercicio debe durar unos 45 6 50 minutos.


I
Sin yo saberlo él está,
como aquel día él estaba,
como está la primavera
sin que yo salga a esperarla.

El primer paso fue suyo
para invitarse a mi casa,
su estar es estar llegando
porque yo soy su morada.

II
Ya ha llegado mi Señor
y como luz se derrama;
ya le siento todo a él,
siento su cuerpo y su alma.

Siento su divinidad
que mi ser todo traspasa:
¡qué bello es rozar a Dios,
si Dios es Jesús que ama!

El Tú ha llegado hasta mí,
Tú de Dios que me creara,
Tú de Dios Resucitado
que me mira cara a cara.

Sentir su seguridad,
en mí vivirla instalada,
y entablar una amistad
que ha de ser hasta la patria.

Sentir el Tabor y el Huerto,
que él está y todo calla,
sentir que la unión muy pura
se opera bajo esta calma.

III
Luego salir sin marcharse,
que él ya nunca se distancia,
que el amor es él conmigo
y si voy, él me acompaña.

Y he de salir y servir,
que él salía y caminaba,
que su vida fue el encuentro,
la acogida y la esperanza.

¿Qué haría Jesús ahora,
si aquí mismo se encontrara?
Lo que él haría yo haré,
y sabrán cuánto nos ama.

Soy mensajero de vida,
su presencia continuada;
¡soy, Jesús, tu amor al prójimo,
mirándome en tu mirada!

Guadalajara, 27 de abril de 2017.
 
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