649. Domingo V B – Jesús orando en la madrugada

Homilía para el Domingo V del tiempo ordinario, ciclo B

Mc 1,29-39

Texto bíblico:

Y, en seguida, al salir ellos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles.

Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba junto a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron en su busca y, al encontrarlo, le dijeron: “Todo el mundo te busca”. Él les responde:

“Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido”. Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

Hermanos:

1. Continuamos con las escenas iniciales de la vida pública de Jesús, que son el paradigma y anticipo de lo que ha de ser la vida entera. Recuerden este pensamiento que lo decíamos la vez pasada.

Jesús inicia en el bautismo, y del bautismo pasa al desierto; del desierto al anuncio del reino de Dios y a la llamada de los primeros discípulos. Entra en Cafarnaún y actúa en la sinagoga. Una enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundos y lo obedecen (Mc 1,27).

Persona, autoridad, enseñanza, milagros no son una secuencia de actos consecutivos. Todo converge; todo está unido en una persona, en Jesús de Nazaret, y de ella dimana.

2. Después de la escena de la sinagoga, Jesús se retira a casa de Simón, donde va a descansar. Pero sucede que la suegra de Simón está enferma. Es la primera aparición de la mujer en la vida pública del Señor. Una mujer en cama, a la que Jesús la cura y levanta; y la mujer pasa a ser servidora de la comunidad de Jesús y los primeros apóstoles: se puso a servirles. Debajo de esta frase tan simple y escueta, ¡cuántas historias se esconden de mujeres servidores de la Iglesia, en el más noble sentido de la palabra. La narración, que es palabra de vida, no nos da un simple dato curioso; evoca a la comunidad creyente, un puesto de honor que tiene la mujer. Jesús, siervo de Dios, hace participar a la mujer de este servicio. Servir siempre será el supremo honor de un cristiano, que se ha unido a la misión de Jesús, nuestro Dios y nuestro hermano.

3. Y, al saber la gente que Jesús estaba donde está, allí se agolpa toda la gente le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba junto a la puerta. El dolor humano es como una marea en pleamar a los pies de Jesús. Y de nuevo, el Jesús predicador, es el Jesús curador, el Jesús que expulsa a los demonios.

Y de pronto, entra un elemento nuevo, esencial para entender el sentido de la vida de Jesús: de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. Sobre este elemento queremos reflexionar. Seguramente que en nuestra vida, que puede estar llena de actividades, hay un vacío, acaso un gran vacío de eso que se llama “soledad, oración, tiempo de Dios”.

4. La oración de Jesús… ¿quién podrá hablar de ella? Pero tenemos que hablar porque esa oración es la oración y el estilo que Jesús nos ha enseñado.

Y lo primero que tenemos que decir es que la oración de Jesús no es un medio para algo superior a ella. La oración le nace porque es su misma vida, fluye de su vida. Es el diálogo con el Padre y necesita tiempos para estar con él, tiempos en horas profundas, que evocan el encuentro y el misterio. El misterio de la noche o de la madrugada son muy propicios para la intimidad amorosa; lo mismo que el desierto la montaña.

Si dos esposos dialogan y están horas gratuitas disfrutando de esta comunicación, no diremos que dialogan para resolver conflictos. El diálogo, la comunión, pertenecen a su forma de vida. Y esto es la oración de Jesús con el Padre, y esta debe ser, antes que nada, nuestra propia oración: encuentro con el Padre.

5. Hace un año y varios meses (28/X/2013) moría en esta ciudad de Guadalajara, Jalisco, el Padre Ignacio Larrañaga, capuchino universalmente conocido como maestro de oración, Fundador de los Talleres de Oración v Vida. Desde que inició con esta misión de orar y enseñar a orar, en su primer libro, titulado Muéstrame tu rostro,  el Padre Ignacio Larrañaga puso estos cinco principios pilares, hablando de las “constantes” de la oración:

- Cuanto más se ora, más se quiere orar.

- Cuanto menos se ora, menos ganas se tiene de orar.

- Cuanto más se ora, Dios es “más” Dios en nosotros.

- Cuanto menos se ora, Dios es “menos” Dios en nosotros.

- Si se deja de orar, Dios acaba por ser un “don nadie”.

Estas observaciones se pueden verificar en nosotros mismos. La oración cristiana, sencilla y verdadera, si es un diálogo con Dios, nuestro Padre, no puede ser concebida como una obligación que se nos impone desde fuera. Es primeramente, y sobre todo, una necesidad vital que surge del amor.

4. Jesús ha ido a orar de incógnito. Lo fueron a buscar y lo encontraron; sospecharon dónde estaba. Él se había ido sin avisar. Ya de pequeño había dejado desconcertados a sus padres que lo creían perdido en Jerusalén. No estaba perdido, no, sino que estaba en su lugar: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre? (Lc 2,49). Y ahora al encontrarlo, le dijeron: “Todo el mundo te busca”.

Jesús continúa su misión: Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí…

La misión de Jesús, sin su oración constante, no se entiende. Lo mismo que la misión de la Iglesia: sin la oración constante, que la alimenta y la inspira y sustenta, no sería la misión de Dios.

5. Señor Jesús, te pedimos la gracia de la oración: saber estar con tu Padre, nuestro Padre, y desde ahí entender el sentido de nuestra vida y nuestra misión en el mundo. Amén.

Guadalajara, Jalisco, jueves, 5 febrero 2015.