1985. Dom XIII B – Dom XIII B Jesús bondadoso vence la enfermedad y la muerte

Jesús bondadoso vence la enfermedad y la muerte

Mc 5,21-43

 ²¹Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor y se quedó junto al mar. ²²Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies, ²³rogándole con insistencia: «Mi niña está en las últimas; ven, impón las manos sobre ella, para que se cure y viva». ²⁴Se fue con él y lo seguía mucha gente que lo apretujaba. 

²⁵Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. ²⁶Había sufrido mucho a manos de los médicos y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se había puesto peor. ²⁷Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, ²⁸pensando: «Con solo tocarle el manto curaré». ²⁹Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y notó que su cuerpo estaba curado. ³⁰Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió enseguida, en medio de la gente y preguntaba: «¿Quién me ha tocado el manto?». ³¹Los discípulos le contestaban: «Ves cómo te apretuja la gente y preguntas: “¿Quién me ha tocado?”». ³²Él seguía mirando alrededor, para ver a la que había hecho esto. ³³La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que le había ocurrido, se le echó a los pies y le confesó toda la verdad. ³⁴Él le dice: «Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curada de tu enfermedad». 

³⁵Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: «Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?». ³⁶Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe». ³⁷No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. 

³⁸Llegan a casa del jefe de la sinagoga y encuentra el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos ³⁹y después de entrar les dijo: «¿Qué estrépito y qué lloros son estos? La niña no está muerta; está dormida». ⁴⁰Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, ⁴¹la cogió de la mano y le dijo: Talitha qumi (que significa: «Contigo hablo, niña, levántate»). ⁴²La niña se levantó inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y quedaron fuera de sí llenos de estupor. ⁴³Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.

 

Hermanos:

1. El Evangelio de hoy nos resulta un tanto largo, algo más que otras veces. Son una serie de escenas entrelazadas que no se pueden desunir, con detalles incluso pintorescos, que san Marcos no quiere perder. Y en este Evangelio aparecen verdades impresionantes, que valían entonces y valen hoy:

- La primera y principal que Jesús es el Dios con nosotros, el todocompasivo el todopoderoso, vencedor de la enfermedad, vencedor de la muerte.

- Y que quien se acerca a él con fe, venga de donde venga – lo mismo del judaísmo que del mundo pagano – no va a regresar con las manos vacías. Jairo, judío, jefe de una sinagoga judía, y la mujer hemorroísa, que no es propiamente discípula, pero que ha oído hablar de Jesús y confía en él; son ambos un ejemplo inmarcesible para nosotros.

Ahora bien, hermanos, hay una primera lectura de un sabio de Israel, de aquel que escribió el libro de la Sabiduría, que nos puede dar la clave de lo que pasa. Este sabio creyente ha meditado y en sus reflexiones ha llegado a estas conclusiones, que, al mismo tiempo, son principios. Son verdades que podemos tallarlas a cincel como verdades para la vida.

-         Dios no ha hecho la muerte, | ni se complace destruyendo a los vivos. Él todo lo creó para que subsistiera | y las criaturas del mundo son saludables: | no hay en ellas veneno de muerte.

Es una visión maravillosa del mundo en que vivimos. Y esta otra, del mismo libro unida en la lectura de hoy.

-         Dios creó al hombre incorruptible | y lo hizo a imagen de su propio ser; 24mas por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, | y la experimentan los de su bando.

Dice la ciencia que el ser viviente nace, crece, se reproduce y muere.  Pero la fe nos ha revelado otra cosa: que como el ser humano está hecho a imagen y semejanza de Dios, el hombre no ha nacido para la muerte, sino para la vida. El hecho de que exista la muerte es una descomposición del plan primero de Dios: el hombre buscó la muerte por el pecado, y entonces el demonio la introdujo.

Cuando uno contempla el mal horroroso que existe en el mundo, uno dice: Esto no puede ser original, esto ha venido de fuera, y la Biblia, como Palabra de Dios, te dice: por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y añade:  y la experimentan los de su bando.

2. Con este cuadro de pensamiento veamos, queridos hermanos, qué pasa en el relato del Evangelio.

Jesús está en plena actividad de anuncio del Reino de Dios en toda aquella región en torno al lago de Galilea. Un judío, que resulta ser nada menos que el jefe de una sinagoga judía, tiene una hija pequeña que se está muriendo. Y un padre, si de verdad es padre, hace por su hijita lo posible y lo imposible. Si está enferma y está tan grave que se va a morir, voy a llamar a un rabino y vamos a rezar las oraciones por los enfermos., …

 

 

3. Y ahora se interfiere otra escena. Se trata, al parecer, de una judía; tiene una enfermedad propia de mujer. Una descompensación total de su menstruación

Pues no hace esto. Va a Jesús y he aquí lo que hace: se echó a sus pies, ²³rogándole con insistencia: «Mi niña está en las últimas; ven, impón las manos sobre ella, para que se cure y viva». 

Este hombre cree que la oración y la bendición de Jesús es del todo especial y que si Jesús impone las manos sobre la niña se va a curar. Y tiene razón, porque la fe, si es fe

………………..

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1984. Duerme Jesús en la barca – Rima espiritual sobre el sueño de Jesús en la barca

Duerme Jesús en la barca

 

Este poema es el eco oracional y poética al mensaje transmitido en la homilía del domingo pasado: Dom. XII B, Jesús impera al viento y al mar.

La escena de Jesús durmiendo en la barca ha resonado diversas veces en los escritos de Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz (cartas y poesías). En determinado momento escribe a su hermana Celina:

“Celina querida, ten la seguridad de que tu barca está en alta mar, tal vez muy cerca ya del puerto. El viento del dolor que la empuja es un viento de amor, y ese viento es más rápido que el relámpago...[…]

Los Apóstoles le habían dado una almohada, el Evangelio nos cuenta este detalle. Pero en la barquilla de su esposa querida Nuestro Señor encuentra otra almohada mucho más suave: el corazón de Celina. Allí lo olvida todo, allí está como en su casa... No es una piedra lo que sostiene su cabeza divina (aquella piedra por la que suspiraba durante su vida mortal): es un corazón de hija, un corazón de esposa. ¡Y qué contento está Jesús! ¿Pero cómo puede estar contento cuando su esposa sufre, cuando vela mientras él duerme dulcemente? ¿No se da cuenta de que Celina no ve más que la noche, de que su rostro divino está escondido para ella, y de que a veces hasta la carga que siente sobre su corazón le parece pesada...?

[…] Y sin embargo, Jesús está contento de verla entre sufrimientos, se siente feliz de recibirlo todo de ella durante la noche... Espera la aurora, y entonces... sí, entonces ¡¡¡qué despertar el de Jesús...!!!  (Carta a su hermana Celina, 27 julio 1873, cuando Teresita tenía 20 años).

Celina le responde: “Tu carta me ha hecho tanto bien, que he dado gracias por ella a Nuestro Señor. No lo entiendo, pero siempre me dices justamente lo que necesito que me digan...”

Pero lo que me pasa a mí, cuando al noche cubre mi alma y vienen los temores, como negros murciélagos, también el pasa a mi Madre la Iglesia.  Le está pasando, pero su fe va a salir más hermosa.

Mi pecho se ha estremecido:
Duerme Jesús en la barca,
el viento ruge furioso
y en el mar hay marejada.

Despierta, Rabí, despierta,
y deja esa cabezada,
que aquí nos hundimos todos,
sin remedio entre las aguas.

Y el Rabí se despertó
del cansancio que llevaba
y en pie se puso en la popa
enhiesto como atalaya.

Cállate y enmudece,
huracán de voces bravas,
y amánsate, mar hinchado,
bajo estas humildes palmas.

El estruendo se hizo mudo,
y el mar dejó su bravata,
suave como una caricia
y la brisa los bañaba.

Y Jesús brillaba hermoso,
hermoso como la Pascua,
con un rostro celestial
y manos que apaciguaban.

Entonces salió una voz
de las honduras del alma,
de la verdad que por dentro
era verdad revelada.

¿Por qué ese miedo, miedosos,
con esa fe amilanada,
temblando los corazones
como la barca agitada?

¿Por qué ese miedo conmigo,
si con vosotros bogaba;
yo era remos, timonel,
barquero que gobernaba?

Pasemos a la otra orilla,
dije en la tarde azulada,
y ¡a la mar bien sin cuidado!
iniciamos nuestra marcha.

¿No habéis visto el universo,
que alienta porque me ama,
que cielo y tierra es engendro
de la divina Palabra?

¿No sabéis que el Padre viste
de belleza inmaculada
los lirios de la pradera
cual Salomón no lograra?

Dios es presencia y palpita,
Dios es savia derramada,
Dios es vida, todo vida,
que toda vida traspasa.

Es huracán, como es brisa;
es galerna y lluvia mansa;
morador dentro del átomo
y Señor de las galaxias.

Sin Dios el mundo no es
y la nada es pura nada,
y el Creador que lo hizo
sigue… y mi Padre trabaja.

Y yo con Él yo trabajo,
cual Hijo de sus entrañas;
miradme todo entrañado

* * *

Hoy vuelvo pacificado
a esta orilla alborotada…
la marejada ha movido
las aguas que van y bailan.

Y la Iglesia, que es mi Madre,
se encuentra ahora turbada,
y nosotros, marineros,
asustados en la lancha.

La paz…, tranquila alma mía;
no lo despiertes…, aguanta,
aguanta, suave, y confía
que él sabe bien lo que pasa.

Y tu dolor es tu fe
que sufriendo se abrillanta,
porque la fe redentora
con los dolores se fragua.

En la almohada de Cristo
echa abandono y confianza;
¡silencio…!, viene la brisa
ya está rozando la cara.

Iglesia, mi amor de siempre,
Iglesia, mi Iglesia amada,
Él duerme, no lo despiertes,
que un gran milagro prepara.

Yo creo en ti, mi Jesús,
y mi fe es tu mirada;
cuando quieras, como quieras,
que el ser mirados nos basta.

En este mar bendecido
eres brújula sin falla;
seas tú quien siempre ese
y nosotros tu alabanza. Amén.

Cuautitlán Izcalli, miércoles 26 junio 2024

1983. Dom XII B – Dom XII B Jesús impera al viento y al mar

 Jesús impera al viento y al mar
Mc 4,35-41

Texto

³⁵Aquel día, al atardecer, les dice Jesús: «Vamos a la otra orilla». ³⁶Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. ³⁷Se levantó una fuerte tempestad y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. ³⁸Él estaba en la popa, dormido sobre un cabezal. Lo despertaron, diciéndole: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?». ³⁹Se puso en pie, increpó al viento y dijo al mar: «¡Silencio, enmudece!». El viento cesó y vino una gran calma. ⁴⁰Él les dijo: «¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?». ⁴¹Se llenaron de miedo y se decían unos a otros: «¿Pero quién es este? ¡Hasta el viento y el mar lo obedecen!».

Hermanos:

1. El Evangelio del domingo pasado era el domingo de las parábolas. Recordemos: la semilla que crece sola, porque Dios la hace crecer, y el grano de mostaza, que no mide un milímetro, y que Dios lo convierte en un arbusto, adonde acuden las aves del cielo.

El Evangelio de hoy es la línea siguiente al texto que acabamos de mencionar. El protagonista es el mismo: Jesús de Nazaret, que es Jesús Hijo de Dios, ese mismo Jesús que preside el culto que celebra la asamblea cristiana cada domingo. Es el mismo el de las palabras, el de los hechos, el de la presencia; en definitiva, el que vive y actúa en mi corazón. Mi vida está presidida por Jesús; y a lo mejor hoy me va a decir: «¿Por qué tenías miedo? ¿Aún no tienes fe?». Y a lo mejor, yo le voy a escuchar con una resonancia como nunca lo había oído.

Este episodio evangélico nos evoca aquel célebre poema del libro de Job, ya avanzado el argumento, cuando Dios hace un interrogatorio a Job que se revuelve en sus respuestas, para que le informe de los secretos de la creación que solo el Creador conoce, y se toma un párrafo como primera lectura de hoy

¹El Señor habló a Job desde la tormenta y le dijo:
⁸¿Quién cerró el mar con una puerta,
cuando escapaba impetuoso de su seno, 
⁹cuando le puse nubes por mantillas
y nubes tormentosas por pañales, 
¹⁰cuando le establecí un límite
poniendo puertas y cerrojos, 
¹¹y le dije: “Hasta aquí llegarás y no pasarás;
aquí se romperá la arrogancia de tus olas”? (Job 38,1. 8-11).

El suceso evangélico ocurre en el lago de Galilea, que llamamos también mar de Tiberíades, en torno al cual está el escenario principal de la actuación de Jesús. Son 21 kilómetros de norte a sur y 12 de este a oeste en la parte más ancha, y cerca de 50 metros de profundidad, todo lo suficiente para una tormenta peligrosa, que pueda volcar la barca.

Los que andan en estudios bíblicos saben que el año 1986, en una baja profunda del lago se encontró una barca, hundida en el barro, cerca de Magdala, que se calcula que es del siglo primero, próxima a los tiempos de Jesús. Es una barca de 8,2 metros de largo por 2,3 metros de ancho (y 1,2 metros de altura). Después e años de tratamiento se muestra a público y estudiosos en un kibutz de Israel. Es un detalle arqueológico que viene en apoyo del relato evangélico.

 

El mar de por sí infunde respeto; pero si al mar se junta el huracán y la tormenta, entonces el respeto puede ser espanto. Todo el mundo en México sabe lo que el huracán “Otis” destrozó en Acapulco, y lo que esta semana el huracán “Alberto”, gracias a Dios, mucho más suave esta haciendo en Veracruz y Campeche. Evidente que no es el mismo caso de lo que pasó en el pequeño mar de Galilea.

 

3. El relato religioso nos remite a páginas bíblicas, que la piedad judía conoce muy bien.

“Señor del universo, ¿quién como tú? | El poder y la fidelidad te rodean. Tú domeñas la soberbia del mar | y amansas la hinchazón del oleaje”. (Sal 88,9-10).

Solo el señor del Universo, el Creador, puede dominar la soberbia del mar, la hinchazón del oleaje.

Es la conclusión imperativa de la escena: ¿Pero quién es este? ¡Hasta el viento y el mar lo obedecen!

Parece que el evangelista san Marcos nos está recordando estos versículos del salmo 88.  Está claro que Jesús actúa como Señor del universo. Los apóstoles irán conociendo “Quién es este”, si bien no acabarán de conocerlo del todo hasta su santa Resurrección que, de repente, no se la esperaban.

Jesús, el Señor de nuestra Fe, es el Señor del Universo. San Juan lo pondrá con palabras esplendentes al principio del Evangelio, para que sepamos de quien va a hablar. Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho (Jn 1,3).

5. Vayamos, pues, ahora, hermanos, las consecuencias de revelación y de fe para nuestra vida.

Vamos a la otra orilla, dice Jesús. Si estamos en Cafarnaúm, que es la parte occidental, la “otra orilla” es la parte oriental del lago. Pero no es ningún capricho decir que la vida tiene muchas orillas, y que tantas veces Jesús nos dice: Vamos a la otra orilla.

Un recuerdo agradable de mi vida de profesor de Sagrada Escritura es que una alumna, una religiosa, había escogido esta frase como lema de su vida: Pasemos a la otra orilla. Nos invitó a su profesión solemne y en el folleto guía de la celebración, había puesto esta frase del evangelio de san Marcos, capítulo 4, versículo 35: Pasemos a la otra orilla. El señor le había invitado a pasar a la otra orilla: dejar atrás proyectos y posibilidades, acaso su carrera, y pasar a la otra orilla, que ene este caso era la vida religiosa para siempre. Podía ir segura, porque no iba ella sola en la barca; iba con Jesús. Y en el fondo del corazón podía escuchar la voz de quien le había invitado a pasar a la otra orilla: No tengas miedo, Isabel (o quien fuera), porque, pase lo que pase, yo voy contigo, y vamos juntos.

 

6. Este es el secreto de la vida, hermanos: Él estaba en la popa, dormido sobre un cabezal. Lo despertaron, diciéndole: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?»

Este pasaje del Evangelio lo ha empleado unas cuantas veces santa Teresita del Niño Jesús. Muchas veces Jesús calla; está dormido en la popa, y se ha revuelto el mar. El horizonte está oscuro, porque las nubes tapan el sol. ¿Qué va a pasar? Nada bueno.

No es verdad. Basta saber que Jesús está ahí. No lo despiertes, y confía. Si está él nada malo puede pasar.

 

6. Hermanos, esta escena, que se puede aplicar a cada una de nuestras vidas en particular, la podemos aplicar a la vida de la Iglesia en su conjunto. Esta bogando en la tremenda; hay marejada; las aguas están revueltas. Esto es verdad. Quien nos dirige no es el Papa Francisco, sucesor de Pedro, número 266. Quien nos dirige es Jesús que está en el cielo y está presente en la barca. En aquella barca del lago Pedro y sus compañeros se habían alborotado y sacudieron al Maestro para que dejara de dormir y se despertara. Pero el que dirigía la barca era él; sin remos era él. Y en el momento oportuno le increpó al viento para que se callara, y se huracán se acalló y se volvió suave brisa vespertina.

Hermanos, no soy yo quien ha de sacar las aplicaciones. El Espíritu las dirá a cada una. Para concluir una palabra de san Pablo, de la lectura de hoy: si alguno está en Cristo es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo (2Cor 5,17).

Señor Jesús, tú navegas en la barca de mi vida. No voy a despertarte cuando todo se revuelve y la noche nos amedrenta. Sola te pido la seguridad de tu presencia, la certeza íntima de la fe de que, pase lo que pase, tú vas conmigo. Amén.

Cuautitlán Izcalli, viernes 21 junio 2024 (comienzo del verano).

1982. Dom XI B – Jesús y el Reino de Dios en parábolas

Jesús y el Reino de Dios en parábolas

Mc 4,26-34

Texto

²⁶Y decía: «El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. ²⁷Él duerme de noche y se levanta de mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo. ²⁸La tierra va produciendo fruto sola: primero los tallos, luego la espiga, después el grano. ²⁹Cuando el grano está a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega». 

³⁰Dijo también: «¿Con qué podemos comparar el reino de Dios? ¿Qué parábola usaremos? ³¹Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla más pequeña, ³²pero después de sembrada crece, se hace más alta que las demás hortalizas y echa ramas tan grandes que los pájaros del cielo pueden anidar a su sombra». 

³³Con muchas parábolas parecidas les exponía la palabra, acomodándose a su entender. ³⁴Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado.

Hermanos:

1. Seguimos escuchando el mensaje el mensaje que Jesús nos ha traído del cielo, que se resumen en una expresión el Reino de Dios, y también “el misterio del Reino”.

Jesús introdujo un modo particular de anunciar el Reino de Dios, que son las parábolas. Para ello, vamos a comenzar con las dos frases finales, que se refieres a las dos parábolas de hoy y a todas las demás. Lo acabamos de escuchar: “Con muchas parábolas parecidas les exponía la palabra, acomodándose a su en-tender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado”.

Los expertos en los Evangelios, que han estudiado a fondo los textos sagrados comparándolos con las sobras que nos han dejado los rabinos de la antigüedad, nos dicen que Jesús ha tenido esta invención: hablar de los misterios de Dios en parábolas. Los rabinos iban a textos de las Escrituras, los escrutaban con reglas de interpretación para ver cuál era el sentido oculto que encerraban aquellas palabras. Jesús no ha empleado este modo. Cuando ha citado las santas Escritura, que respeta y acepta como palabra de Dios, los pasajes que citan son textos sencillos conocidos por todos, como, por ejemplo, cuando le preguntan: Entre tantos y tantos mandamientos y leyes que tenemos en los libros santo de la Ley de Dios, que son varios centenares, ¿cuál es el primero de ellos?, le pregunta un doctor.

¿Qué lees en la Ley?, le contesta Jesús. “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas”. De eso se trata, le responde Jesús: y añade: Y al próximo como a ti mismo. Eso lo sabe todo el mundo.

Pero luego viene la revelación de Jesús: no todo el mundo, ni mucho menos, diría lo que Jesús dice: que un samaritano, enemigo de los judíos, caído en el camino, ese es el prójimo al que yo tengo que amar, ayudándole y curando sus heridas. Esa es la revelación.

2. Jesús revela las cosas de Dios con comparaciones muy sencillas, tomadas de la vida, que llamamos parábolas. Pero ¿qué quieren decir esas comparaciones? Nosotros podemos tener muchas ocurrencias; debemos dejarlas a un lado y entender lo que dice Jesús.

El hombre que trabaja en el campo: qué pasa, qué hace y qué no hace. El hombre, el labrador en este caso, tiene que labrar el campo, aflojar la tierra y prepararla para la sementera, y entonces echa la semilla. Lo que viene después, que es lo principal, lo hace Dios.

El hombre se vuelve a casa y cuando llega la noche se duerme y descansa: ¿Qué será de aquella semilla que he sembrado? ¿Germinará o no germinará? ¿Tendrá humedad, tendrá lluvia, tendrá sol…? Es inútil que él cavile y cavile. Ya eso es obra de Dios. Por mucho que tú pienses y le des vueltas y vueltas no puedes hacer nada. La semilla es tuya, pero te olvidas de lo principal: que la semilla es de Dios, que toda la creación está bajo el amor y la Providencia de Dios.

Te olvidas de que Jesús nos dijo que Dios mismo viste a las flores con unos vestidos tan preciosos que ni Salomón con todo su esplendor los tuvo igual.

Te olvidas de que Jesús nos dijo que Dios, su Padre y nuestro Padre, se cuida de todos los pájaros que hay en el mundo para darles de comer.

Te olvidas de que Dios, y solo Dios, sabe el número de todas las estrellas que hay en el cielo y de que a cada una la llama por su nombre.

Te olvidas de que esta hierbecita que está bajo mis pies o sobre la cual yo me siento tranquilo en el prado ha brotado, y precisamente para mí, porque el Dios del cielo, que es el todopoderoso y el todo amante así lo ha querido.

3. Pasemos esto al Reino de Dios. Una buena empresa para que funcione tiene que tener un buen “marketing”. En el reino de Dios tenemos que hacer grandes proyectos de conquista. Tenemos que celebrar concilios – y está bien – tenemos que celebrar asambleas - y está bien – tenemos que hacer nuestro “marketing”… ¡Alto ahí!, que a lo mejor nos estamos olvidando de que Dios, y solo Dios, es el propietario, el único propietario de esta empresa divina en la tierra, y es el primer interesado en que la cosa funcione.

La semilla crece, sin que el labrador sepa cómo crece.

 

5. Jesús nos está hablando del poder infinito de Dios y del amor de Dios. Y la primera aplicación se la hacemos directamente a él.

Jesús ha actuado en un rinconcito del mundo, de pocos kilómetros cuadrados. No ha tomado la nave para cruzar el Mar Mediterráneo, como san Pablo, e ir a anunciar a las ciudades de Asia Menor, de Grecia, llegar a Roma y luego ir rumbo a Finisterre.

Si su obra hubiera sido una obra humana, se habría apagado por sí sola, a los pocos años de su muerte. Con tantos otros ha pasado así. Pero él confía en su Padre y sabe que lo que él ha hecho ha traspasados los siglos y ha llegado hasta nosotros.

Aquella semillita se ha hecho un árbol y los pájaros, que nosotros, hemos venido a encontrar refugio aquí.

 

6. Lo que Jesús quiere recalcar es que al final, hay cosecha. La cosecha ha sido como un milagro de Dios. Con estos ojos debemos mirarla.  La tierra va produciendo fruto sola: primero los tallos, luego la espiga, después el grano. Cuando el grano está a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega.

El labrador está feliz porque ha tenido cosecha.

Esto tenemos que tenerlo ante los ojos para saber interpretar correctamente la vida de la Iglesia. Nosotros tenemos que echar la semilla. El día pasado, en una de las misas de los días de labor, Jesús nos decía que somos la sal de la tierra y la luz del mundo. Así hablaba en el Sermón de la Montaña a gentes sencillas muchas de las cuales no sabían ni leer ni escribir. Él sí es la Luz del mundo, pero ¿nosotros…? Nosotros demos buen ejemplo y hagamos de nuestra parte todo lo que podamos. Él se encargará de lo demás…

Yo sé que mi vida, entregada con amor a Jesús en la Iglesia, está produciendo fruto. Yo no lo veo de pronto; no importa. Todo lo que se hace con amor, por insignificante que parezca, produce su fruto. La Iglesia avanza así. Dios es el que trabaja.

Aquel Reino que comenzaba era como un grano de mostaza que se pierde en las arrugas de la mano. Pero luego se hace u arbusto, y, seguramente que evocando viejas profecías del tiempo del destierro, como hoy leemos en Ezequiel, las aves venidas de muchas partes pueden hacer nido aquí.

Digamos para terminar, hermanos, que nuestra vida es Jesús, y que hemos venido a habitar en el árbol que él nos ofrece, que es su santa Iglesia.

Señor Jesús, tu palabra nos ilumina, porque nos descubre los misterios de Dios. Te damos gracias por estas parábolas que nos dices, que, como a tus discípulos, nos las explicas aparte. Te damos gracias, porque en ti hemos hallado cobijo para siempre.

Guadalajara, viernes, 14 junio 2024.

1981. Dom X B - La familia de Jesús

 La familia de Jesús

Mc 3,20-35

Texto

²⁰Llega a casa y de nuevo se junta tanta gente que no los dejaban ni comer. ²¹Al enterarse su familia, vinieron a llevárselo, porque se decía que estaba fuera de sí. 

²²Y los escribas que habían bajado de Jerusalén decían: «Tiene dentro a Belzebú y expulsa a los demonios con el poder del jefe de los demonios». ²³Él los invitó a acercarse y les hablaba en parábolas: «¿Cómo va a echar Satanás a Satanás? ²⁴Un reino dividido internamente no puede subsistir; ²⁵una familia dividida no puede subsistir. ²⁶Si Satanás se rebela contra sí mismo, para hacerse la guerra, no puede subsistir, está perdido. ²⁷Nadie puede meterse en casa de un hombre forzudo para arramblar con su ajuar, si primero no lo ata; entonces podrá arramblar con la casa. 

²⁸En verdad os digo, todo se les podrá perdonar a los hombres: los pecados y cualquier blasfemia que digan; ²⁹pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón jamás, cargará con su pecado para siempre». ³⁰Se refería a los que decían que tenía dentro un espíritu inmundo. 

³¹Llegan su madre y sus hermanos y, desde fuera, lo mandaron llamar. ³²La gente que tenía sentada alrededor le dice: «Mira, tu madre y tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan». ³³Él les pregunta: «¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?». ³⁴Y mirando a los que estaban sentados alrededor, dice: «Estos son mi madre y mis hermanos. ³⁵El que haga la voluntad de Dios, ese es mi hermano y mi hermana y mi madre».

Hermanos:

1. Nos hemos metido en el Evangelio de san Marcos, que es el Evangelio de este año, y estamos de pleno en aquella primera etapa de la actividad de Jesús, que maraca el estilo nuevo de este maestro que ha aparecido por las aldeas de Galileas, que predica como nadie ha predicado, y que, además, hace unos signos portentosos que proclama la verdad de todo lo que está diciendo.

Vamos a recodar la última frase del Evangelio del domingo pasado, para empalma que los textos de hoy, que se nos presentan como una oferta exuberante. Jesús había curado en la sinagoga de Cafarnaúm, punto céntrico de Galilea, ayer y hoy, a un hombre que tenía mano y brazo paralizados. La frase es testa: “En cuanto salieron, los fariseos se confabularon con los herodianos para acabar con él” (Mc 3,6).

Está claro: la predicación de Jesús, que es un mensaje de amor, produce lucha y rechazo. Fariseos y herodianos, que no son amigos, se ponen de acuerdo, para liquidar a Jesús, como sea. Esto nos recuerda a aquello de la Pasión: “Aquel mismo día se hicieron amigos entre sí Herodes y Pilato, porque antes estaban enemistados entre sí” (Lc 23,12).

 

2. El Evangelio de hoy tienen distintos momentos, cada uno de los cuales pide nuestra atención, aunque nos vamos a centrar en el último: la familia de Jesús, cuál s la verdadera familia de Jesús.

Allí en la ciudad de Cafarnaúm ha vuelto a la casa que le acoge, y dice el texto sagrado: se junta tanta gente que no los dejaban ni comer. ²¹Al enterarse su familia, vinieron a llevárselo, porque se decía que estaba fuera de sí.  Estaba exaltado ciertamente, y algunos decían que estaba como loco. ¿Quién lo decía, la gente o sus parientes? Hay opiniones para todos los gustos. No nos detenemos en ello. Lo que está claro es que Jesús no es como un maestro de universidad, que dicta su lección pausadamente, y los alumnos escucha y copian. Jesús anuncia el Reino con un rostro radiante, y habla con una voz fuerte y exaltado.

 

3. Pero Jesús, con esa voz y autoridad expulsa demonios, y a la vista está. La oposición dice que tienen dentro a Belzebú, el Jefe de los demonios, y que ha hecho un pacto con él; de ahí le viene el poder. Y Jesús, acaso con furia, replica: «¿Cómo va a echar Satanás a Satanás?

Si Satanás lucha contra Satanás el Reino del demonio se deshace por sí m ismo. Por el contrario, si Jesús está arrasando demonios es señal de que Dios triunfa, de que el Reino de Dios está viniendo a la tierra. Y entonces Jesús denuncia el pecado con unas frases que debemos entender correctoramente. Dice que Dios perdona todos los pecados, por tremendos que sean, pero que hay uno que no puede perdonar. ¿Cómo se llama este pecado? Jesús lo llama aquí “el pecado contra el Espíritu Santo”. ¿Qué es lo que esto significa?

Vamos a explicarlo con sencillas palabras. Dios perdona todos los pecados, absolutamente todos los pecados, pero hay un pecado que no puede perdonar, y ese es el no querer ser perdonado.

Jesús trae el perdón de todos los pecados, y hasta echa los demonios fuera. ¿Qué más evidencias queremos? Los enemigos dicen que eso es un arte del demonio. Vuelven las cosas al revés. Si tú no o quieres ver a Dios, donde Dios está ante los ojos, estás pecando contra el Espíritu de Dios, que es Espíritu de amor; estás pecando contra el Espíritu Santo.

Este es el pecado principal con el que Jesús se ha encontrado: el no querer aceptarle a él, que nos ha traído el perdón total de Dios, el amor total, la salvación completa.

 

4. Pero ahora vengamos a la última escena, que nos hace tanto que pensar y que nos trae un mensaje divino para nuestro consuelo.

Mira, tu madre y tus hermanos y tus hermanas – tu familia - están fuera y te buscan.

Jesús puede responder con mucha cortesía: Gracias, un abrazo y que aguarden que aguarden un poco. Pero, no; responde con una frase fijamente, que de repente parece desagradable.

Jesús hace un gesto, un gesto claro y muy significativo, un gesto que es revelador. Jesús mira fijamente en torno, al pequeño grupo que tiene en torno de sí y que le está escuchando, y oigamos lo que dice: «¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

Y ahora es cuando Jesús hace el gesto de su mirada: «Estos son mi madre y mis hermanos. ³⁵El que haga la voluntad de Dios, ese es mi hermano y mi hermana y mi madre».

Tenemos una familia de sangre: padre, madre y hermanos. Y el cuarto mandamiento e la Ley de Dios nos manda honrar padre y madre, y Jesús lo ha repetido. No vale decir: Estos bienes que poseo los voy a entrar como ofrenda para el templo de Dios, si con esos bienes puedo socorrer a mis padres, que es una obligación anterior. Esto nos lo dice Jesús; pero sin quitar nada a sus palabras, Jesús nos está diciendo que ahora él estableciendo en la tierra una familia real, que es más firme, más valiosa que la familia carnal.

El discípulo que ah recibido el mensaje de Dios y con el mensaje todos los dones de Dios, pasa a formar una familia nueva de hermanos, unidos por la fe. Y esta familia es más importante que los lazos de la carne y de la carne. No es un desprecio a su madre lo que Jesús está diciendo, sino que nos está revelando algo que pro nosotros mismos no lo habríamos sabido. En esta familia nueva, la familia de la fe, María es, sin duda, la primera, la que más está unida a la voluntad de Dios.

El Papa, como todos sabemos, ha escrito una encíclica importante: Fratelli tutti. Con estos no quiere decir, sin más, que todos somos hermanos iguales, que musulmanes, protestantes, católicos somo hermanos por igual y en el mimo sentido. No es eso, porque el Papa ha puesto un subtítulo a esta encíclica firmada en la ciudad de  quien yo no conozco.

Asís en octubre del año 2020: SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL. Tengámoslo muy presente: todos iguales, todos hermanos, hablando socialmente, desde los parámetros con los que se cosntruye una sociedad y una política.

Somos ciudadanos, somos miembros de esta Casa Común, somos beneficiarios de los mismos bienes, de los mismos alimentos…, porque somos hijos de un mismo Dios que nos ha creado.  Pero esto no quiere decir que es lo mismo ser lo mismo ser musulmán que católico o judíos. No es lo mismo tener a Mahoma por Maestro y Profeta, que onfesar que Jesús, nuestro Señor es el verdadero hijos de Dios, y que en la Eucaristía, antes de recibir su santísimo cuerpo, nos damos un abrazo de hermano, de paz y de reconciliación.

El Papa ha comenzado citando a san Francisco que llamaba el hermano al sol, a la luna, a las plantas y hasta a los aniamales. Pero no es lo mismo llamar hermana luna, que llamar hermano a un necesitado que llama a  mi puerta y que acaso lo he visto yo en la misma o en al procesión.

Muchos, mucho habría que decir sobre todo esto, pero, creo, hermanos y hermanas de la fe que profesamos, que ya nos entendemos. Yo no voy a dar mi vida ni por el hermano sol ni pro la hermana luna; pero, con la gracia y la misericordia de Dios, sí estoy dispuesto a dar mi vida, si el Señor me lo pide, por el hermano que está en  mi tierra o vive igual en África y a quien yo  no conozco.

Vamos a concluir mirando a Jesús, nuestro Hermano mayor y nuestro Señor porque es el Hijo de Dios.

 Señor Jesús, que al venir a la tierra, has iniciado con tus palabras, con tus milagros, con tu muerte en la Cruz la verdadera familia de los hijos de Dios, te agradecemos la obra infinita de amor que has hecho con nosotros, y te pedimos que nosotros, siguiendo tus huellas, sepamos amarnos como tú nos has amado. Amén.

Cuautitlán Izcalli, sábado, 8 junio 2024.