Jesús anuncia la resurrección de los muertos
Lc 20,27-38
Texto evangélico:
27 Se acercaron algunos saduceos, los que dicen
que no hay resurrección, y le preguntaron: 28 «Maestro, Moisés nos
dejó escrito: “Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer pero sin hijos,
que tome la mujer como esposa y dé descendencia a su hermano”. 29
Pues bien, había siete hermanos; el primero se casó y murió sin hijos. 30
El segundo 31 y el tercero se casaron con ella, y así los siete, y
murieron todos sin dejar hijos. 32 Por último, también murió la
mujer. 33 Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la
mujer? Porque los siete la tuvieron como mujer». 34 Jesús les dijo:
«En este mundo los hombres se casan y las mujeres toman esposo, 35
pero los que sean juzgados dignos de tomar parte en el mundo futuro y en la
resurrección de entre los muertos no se casarán ni ellas serán dadas en
matrimonio. 36 Pues ya no pueden morir, ya que son como ángeles; y
son hijos de Dios, porque son hijos de la resurrección. 37 Y que los
muertos resucitan, lo indicó el mismo Moisés en el episodio de la zarza, cuando
llama al Señor: “Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob”. 38
No es Dios de muertos, sino de vivos: porque para él todos están vivos».
Hermanos:
1. Podemos
comenzar recordando que el domingo pasado Jesús estaba en Jericó (episodio de Zaqueo),
rumbo a Jerusalén. Ya estamos en Jerusalén, y la escena que acabamos de
escuchar es uno de los sucesos que ocurren en la última semana de la vida de
Jesús.
En el
hoy y ahora de esta homilía es bueno saber que estamos en noviembre, mes de
difuntos, y que en el momento en que hablo estamos a tres días de las
elecciones generales de mi país, España. Como pueden ver y apreciar quienes
siguen “Las hermosas palabras del Señor”, yo hablo a miles de kilómetros; pero
la sangre no es agua, y lo que sucede en mi tierra resuena hondo y ardiente, hondo
y apasionado en mi corazón.
2.
Tratemos de comprender, con la mayor pureza posible, las palabras de Jesús que,
como tantas veces digo, no son palabras morales para un buen comportamiento,
sino palabras vivas de revelación, que, al caer en nuestra vida, purifican como
agua, queman como fuego.
¿Qué nos
revela Jesús? Que Dios no es Dios de muertos, de cadáveres, que Dios, nuestro Padre,
es Dios vivo y verdadero, que para él todos somos vivientes, que solo podemos entendernos
en esta corriente de vida.
Pero
esto ¿no estaba ya revelado? Según Jesús, sí. Y saca un ejemplo sagrado, cuando
Dios se apareció a Moisés en la zarza ardiente. Ese Dios que se aparecía a
Moisés, era el Dios de ayer y de hoy, era el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob. Pero Abraham había vivido cientos de años antes de Moisés; Abraham había
desaparecido. Esto no es cierto. Abraham estaba vivo, porque Dios es Dios de
vivos.
3. De
manera que este Evangelio nos lanza preguntas esenciales como estas:
-
¿Quién es Dios para Jesús? ¿Es una idea de referencia para organizar el mundo,
o es infinitamente más, una presencia para dar sentido al presente y al futuro?
- Y otra
pregunta: ¿Quiénes son los muertos, a quienes un día nosotros dimos nuestro
último adiós en el cementerio? ¿Los podemos tocar? ¿Los podemos venerar? ¿Los podemos
exhumar? ¿Todo termina en la nada con la raya de la muerte?
Pero
nos son preguntas al aire, ni peguntas de un profesor universitario ante el
pupitre y el pizarrón, sino preguntas para mí y para cada uno que me escucha.
Porque uno puede decir: yo tengo a mi padre y a mi madre en el cementerio y en
la conciencia de todos está lo que acaba de ocurrir hace medio mes con el
desentierro de un cristiano, llamado Francisco Franco, de la Basílica de la
Santa Cruz en el Valle de los Caídos. ¿Es un acto social y político? ¿O es una
profanación y sacrilegio? ¿Algo tiene que decir el Evangelio, o el Evangelio no
es para la vida?
4.
Volvamos a la escena para hallar unos puntos de luz. Estamos en plena polémica
y enfrentamientos. Grande sería nuestra ignorancia si dejamos a un lado este
carácter doloroso que ha acompañado la vida de Jesús de Nazaret, durante su
trayectoria. Jesús es, ante todo Hijo de Israel, y ama entrañablemente a su
pueblo. Y, justamente por ello, ha pronunciado palabras de tal dureza, que
nosotros no nos atreveríamos a decirlas. Pero eran la verdad.
Un
grupo de saduceos de los que no creen en la resurrección de los muertos,
preguntan a Jesús, en un caso que inventan, de quien será la mujer que tuvo
siete maridos. Cruel ironía, una burla, que planteen estas cuestiones los que
no creen en las palabras que presentan.
Jesús
responde deshaciendo ese concepto grosero del cielo, como si fuese la simple
prolongación material de la vida de esta tierra. Y es la oportunidad de que, al
rechazar semejante pregunta, nos anuncie y revele al Dios de la vida, y al Dios
presente, al Dios que ve nuestra acciones, que está escuchando estas palabras.
Dios es
el Viviente, el Dios de vivos, Dios solo puede querer. vida,
5. Solo
en este contexto puedo responder a lo que antes preguntábamos sobre lo ocurrido
entre nosotros. La profanación de un lugar sagrado y la profanación de un
difunto. La Iglesia honra a los difuntos con el perfume del incienso,
reconociendo que aquel cuerpo fue morada del Espíritu Santo; y con el agua
santa en memoria del bautismo.
Antes
de morir este cristiano dejó escrito: “Al llegar para mí la
hora de rendir la vida ante el Altísimo y comparecer ante su inapelable juicio
pido a Dios que me acoja benigno a su presencia, pues quise vivir y morir como
católico. En el nombre de Cristo me honro, y ha sido mi voluntad constante ser hijo
fiel de la Iglesia, en cuyo seno voy a morir. Pido perdón a todos, como de todo
corazón perdono a cuantos se declararon mis enemigos, sin que yo los tuviera
como tales".
Este testimonio ante el Dios viviente
merece sumo respeto humano, sean cuales sean nuestras creencias. Si no partimos
de ahí, socavamos la civilización humana.
6. La Ley de memoria histórica (26
diciembre de 2007) no menciona el nombre de Dios en las largas páginas que
contiene. ¿Por qué tiene que mencionarlo en un estado laico? A un adicto al
alcohol que ha caído en esa miseria, le dice el terapeuta: Tú no puedes salir
de donde estás; pero hay un Ser Supremo – llámale como quieras – que te puede
sacar. Por eso, tú, precisamente tú, tienes solución.
Hermanos, ¿se puede hablar de
reconciliación nacional, desenterrando a los muertos y sin mencionar a Dios?
No, no es posible. Con muertos o sin muertos no cabe reconciliación si en el
horizonte no está ese Dios vivo, que als religiones lo verán como la última
referencia humana, que Jesús ha proclamado en el Evangelio como su Padre y
nuestro Padre entrañable.
No es Dios de muertos, sino de vivos: porque
para él todos están vivos.
Aprendamos
de memoria esta frase y sea el fruto y revelación de este anuncio. El Dios en
quien creemos, el Padre de Jesús, es Dios de vivos, no de muertos.
Señor Jesús, que te sienta vivo en todo mi
ser; que te reciba vivo en la Eucaristía; que vaya proclamando por el mundo que
tú eres la vida, la única vida verdadera. Amén.
Guadalajara,
Jalisco, jueves 7 de noviembre de 2019.
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