1275. Pensamientos de Ejercicios Espirituales: Jesús

Encontrarme con Jesús

El encuentro con Jesús es revelación. La Universidad no me puede enseñar a mí que Jesús es el Hijo de Dios. Lo dijo Jesús a Pedro: “eso no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mt 16,17).

En 1984 la Pontificia Comisión publicaba un amplísimo documento, Bible et Cristologie (en francés y en latín) donde se nos informaba con pleno detalle de tendencias y autores acerca de cómo se va trabajando para recuperar y contemplar a ese Jesús que está en las Escrituras. He aquí los apartados:

1 Intentos teológicos de estilo "clásico" - 2 Métodos especulativos de tipo crítico 3 Cristología e investigación histórica - 4 Cristología y ciencia de las religiones - 5 Aproximaciones a Jesús partiendo del judaísmo - 6 Cristología e "Historia de la Salvación" - 7 Cristología y antropología - 8 La interpretación "existencial" de Jesucristo - 9 Cristología y preocupaciones sociales. - 10 Estudios sistemáticos de nuevo estilo - 11. En esta perspectiva los exegetas y los teólogos abordan la cuestión de la personalidad individual de Jesús.

Es iluminador y necesario este conocimiento científico de los Evangelios. Pero no es suficiente para dar con el Jesús de mi vida. Me viene a la mente lo que indicaba hace tres días al inicio de la 108 Asamblea Plenaria del Episcopado mexicano (11 noviembre), el Nuncio Apostólico en México en su mensaje:

“Permítanme compartir una sensación y una experiencia personal: me parece, es mi sensación, que en los seminarios no se está suficientemente favoreciendo el desarrollo de un buen hábito de diálogo personal, de corazón a corazón, entre el seminarista y el Señor. En mi seminario, -y para mí esta es una grata experiencia-, cada día había un espacio, normalmente antes del canto de vísperas, para acostumbrarnos a la oración personal: quien 15 minutos, otros media hora o hasta una hora, todos –según lo acordado con el director espiritual y según el camino ya hecho – nos quedábamos frente al tabernáculo permitiendo ser inundados de esa fuente de agua viva y vivificante” (Mons. Franco Coppola, Nuncio Apostólico en México).

¿Quién es Jesús para mí? He aquí los puntos de aterrizaje de nuestra meditación.

Mi Jesús: mi lectura personal del Evangelio

1. Es obligación mía instruirme e informarme en todo lo referente a mi fe, y el centro de mi fe es Jesucristo. Pero el estudio y la información es cuestión de nunca acabar. Cuanto más se estudia más se abre el campo de conocimientos y las posibilidades de nuevos estudios. Pero a la par, me topo con dos limitaciones: que mi mente es reducida, y mi tiempo es corto. La conclusión obligada es que, con lo que yo sé y lo que vaya aprendiendo, me forme una imagen real, viva, personal, completamente mía de Jesús, de ese Jesús que ha de regir mi vida y me ha de recibir en la eternidad.

2. Mi Jesús es ante todo una presencia. Y lo primero es una presencia inmanente, como lo ha vivido y explicado Pablo. Ser cristiano es “ser en Jesús”.

3. Esta presencia inmanente de Jesús es una presencia vital, que lo invade todo, que me penetra todo; que está en mí. Jesús en mí y yo en él. No es de orden imaginativo; es de orden sustancia y real, sobrenatural.

5. Pero, al mismo tiempo mi Jesús es una presencia en el espacio y en el tiempo. Jesús llena el universo, es el eje de la creación. Todo fue creado por él y para él. Y es el eje de la historia. Él mismo se ha presentado como árbitro final de la historia. Este es mi Jesús, que ha de juzgar al mundo.

6. En este aspecto, estando Jesús fuera y dentro de mí, Jesús es mi compañía. Jesús es la suave presencia y compañía de mi vida. Puedo contar con él en todo instante de mi vida, y en todo lugar, en toda circunstancia.

7. Jesús, mi Jesús, es Jesús Resucitado con el pleno poder de su divinidad.

8. En tas circunstancias Jesús es el guía de mi vida, el que me conduce y el que me ha de llevar hasta el final. Él se define como el Buen Pastor. Una alegoría espiritual, de la que arrancan múltiples verdades.

9. Jesús es mi interlocutor: yo puedo recibir su palabra y puedo devolverle la mía. No es imaginación; es la estructura de una realidad espiritual.

10. Jesús es el agente de mi actividad, de mis iniciativas. Todo lo que hago, lo puedo hacer movido por él, y lo puedo hacer por él y para ella, de tal forma que toda  mi vida queda cristificada en él. Así nada hay en mí que no sea parte de él.

11. Por otra parte, Jesús, portador del Espíritu, es el inspirador constante de mi existencia. Es la fuente de nuevos pensamientos. Jesús es para mí la sorpresa cotidiana, el horizonte de mi futuro, mi novedad constante, mi creación. (Si escribo poesía, Jesús es la palabra poética que espero que en él se engendre).

12. Pero, como entiendo que mi vida, está unida a la Iglesia de modo siempre sustancial, pues soy Iglesia santa de Dios, mi Jesús el guía de su santa Iglesia, a la que yo pertenezco.

13. Y de este modo, con nuevas luces del Espíritu, puedo definir quién es “Mi Jesús”, el Dios de mi vida, en el Padre y con el Espíritu Santo.

OFRENDA A JESÚS

Presencia luminosa dentro y fuera,

Jesús, Hijo del Padre, hermano mío,

mis días son los tuyos a tu vera,

obrando en mí tu suave poderío.

Tú eres luz radiante de su gloria,

del Génesis palabra del principio:

palabra creadora de seis días

del sol y las estrellas, de mí mismo.

Origen primordial de Adán y Eva

abrazados en éxtasis divino,

allí eras tú, hermano primogénito,

y, siendo hermano, nos hiciste hijos.

Jesús, Hijo de Dios, mi compañía,

Evangelio cotidiano a mis oídos,

confidente de amores y de anhelos,

y paz de mis pensares y caminos.

A ti mi vida ofrezco y cuanto soy

dejando a tu cuidado mi destino,

y a gloria de mi Padre, en el Espíritu,

en ti yo me abandono, en ti confío.

Aguascalientes,  Ags. [México], monasterio de Capuchinas, 13 noviembre 2019