1936. Dom II B - Jesús y sus primeros discípulos

 Jesús y sus primeros discípulos

Jn 1,35-42

Texto

³⁵Al día siguiente, estaba Juan con dos de sus discípulos y, ³⁶fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Este es el Cordero de Dios». ³⁷Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. ³⁸Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta: «¿Qué buscáis?». Ellos le contestaron: «Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?». ³⁹Él les dijo: «Venid y veréis». Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima. ⁴⁰Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; ⁴¹encuentra primero a su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)». ⁴²Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce: Pedro)».

 

Hermanos:

Pasaron las Navidades y estamos encarrilados en el tiempo ordinario, tiempo ordinario para el curso escolar, tiempo ordinario para otros trabajos, que han tenido también un paréntesis vacacional en estas fiestas. En la liturgia llamamos “tiempo ordinario” a ese tiempo que no es Adviento-Navidad, Cuaresma-Pascua. No  s un tiempo de segunda categoría, porque los misterio del Señor que celebramos son todos misterios divinos. Lo que sucede es que en esos tiempos particulares o especiales que acabamos de mencionar, nos detenemos en particular en ciertos perfiles o aspectos del misterio total que Jesús, mientras que en el tiempo n ordinario celebrarnos todo el misterio de Jesús en su integridad. repasando los episodios de la vida de js, según nos la cuentan los Evangelios. Cada domingo es la fiesta central de la Iglesia, y en el domingo se celebra el misterio pascual de Jesús, es decir, su muerte y resurrección.

Iniciando, pues, el tiempo ordinario, vamos a contemplar, después del bautismo de Jesús, las escenas primeras de su ministerio: hoy los primeros discípulos tal como los ha visto el evangelista san Juan, el domingo que viene los primeros discípulos según la narración de san Marcos.

 

Acabamos de escuchar una escena llena de sugerencias, llena de encanto. Ocurre que algunos discípulos de Jesús habían sido primero discípulos de Juan el Bautista. Veamos qué pasó con los tres primeros. Cuando se escriben estas cosas, habían pasado años de la muerte de Jesús. Todos se había aclarado y la Iglesia estaba en marcha. Se sabía perfectamente que el movimiento espiritual del Bautista había sido un movimiento introductorio para el que venía detrás de él. Acaso al principio las cosas no estaban del todo claras. De cualquier manera cuando se escribió el Evangelio según San Juan, Algunos estudiosos nos quieren convencer de que Jesús, al principio, había sido discípulo de Juan, antes de fundar su propio movimiento. Estas hipótesis eruditas difícilmente se pueden compaginar con las palabras definitivas que leemos en el Cuarto Evangelio. Estaba Juan con dos de sus discípulos y, ³⁶fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Este es el Cordero de Dios». 

Si desde el primer momento Juan el Bautista declara a Jesús como Cordero de Dios, el Cordero que los judíos sacrificaban en la Pascua. Cordero de Dios que quita el pecado del mundo dirá el mismo Evangelio.

Jesús se volvió hacia aquellos dos discípulos de Juan que le seguían, y les dijo: ¿Qué buscáis?, primera palabra de Jesús en su vida pública.

Palabra que atraviesa los siglos y resuena hoy en nuestros oídos: ¿Qué buscáis?

Buscamos lo que no tenemos, podemos decirle. Buscamos la felicidad que no nos da ninguna de las cosas de esta vida: ni el dinero, ni el poder, ni la ciencia, ni las diversiones con las que queremos entretenernos. Buscamos algo que no sabemos siquiera lo qué es. Esa búsqueda es una pregunta: Rabí, ¿dónde vives?

El evangelista nos aclara que “Rabí” significa Maestro. Sí, Jesús es nuestro Maestro, el Maestro que sabe lo que nadie sabe, el Maestro que no engaña, el Maestro que no hace propaganda para vender, sino el Maestro que revela lo que nadie puede revelar: la Verdad de Dios. Cada vez que acudimos al Evangelio vamos en busca de esta Verdad, la Verdad de Dios.

-        Rabí, ¿dónde vives?

-        Venid y veréis, dijo el Señor.

Fueron y se quedaron con él. Era la hora décima del día; eran más o menos las cuatrod e la tarde en el reloj del sol, una hora en que declina el día y comienza el nuevop día del calendario, pues los judíos cuenta el día de atardecer al atardecer.

Herrmanos, es muy bonito que el evangelista nos dé este detalle. El atardecer es la hora del paseo, lña hora del amor. Cuando noviazgos se han tejido comenzando en aquella tarde involkvidable, en aquel paisaje que uno lo recuerda perfectamente, y hasta puede oler el perfume del abiente. Fue entonces; todo comenzó en aquella tarde divina.

Una vez le escuché a un artista de teatro comentar lo que significa un detalle así, Y a nosotros, españoles, nos recordaba aquellos versos de García Lorca: Eran las cinco de la tarde cuando el toro frente a frente lo miró.

Pues fue en aquel atardecer cuando todo comenzó. Rabí, ¿dónde vives? Venid y veréis, dijo el Señor. ¿Qué hablaron en aquella noche…? Fue la noche del encuentro y del milagro.

A la mañana siguiente, Andrés, que era uno de los dos, Andrés, venerado en al Iglesia de Oriente como “el protocolito”, el Primer llamado, fue en busca de su hermanos Simón: Hemos encontrado al Mesías.

Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce: Pedro).

Todo comenzó allí, en aquel encuentro, en aquella mirada.

Hermanos: En el catecismo que aprendimos de pequeños, de pregunta y respuestas, se nos decía:

-        ¿¿Qué es Fe?

-        Fe es creer lo que no vimos.

Es correcto; pero, a lo mejor, es más acertada otra definición:

-        ¿Qué es Fe?

-        La Fe es un encuentro. Es haberse encontrado con Jesús.

Y el encuentro con Jesús es un enamoramiento. Todo cambia desde ese encuentro. El munido y la vida sigue siendo igual, pero ya es distinto desde mi nueva mirada. Esa otra manera de ver me ha enseñado ortos valores, otros motivos de actuación y de compromiso, comenzando por una nueva visión de mí mismo.

A Nicodemo se lo explicará Jesús diciéndole que es un nuevo nacimiento.

Y la vida cristiana es justamente esto: Un encuentro con Dios en su Hijo amado, que te transforma desde dentro y te lleva a unas determinadas opciones de vida.

 

En la línea que vamos diciendo, no quería terminar esta homilía, hermanos, sin una aplicación muy concreta, que al tomamos de la segunda lectura de hoy, de la primera carta de san Pablo a los Corintios.

Hablando del cuerpo humano, san Pablo se pregunta qué es el cuerpo. Uno podría decir: Yo soy dueño de mi cuerpo, yo soy libre, y hago con mi cuerpo lo que me place, lo que yo decido. San Pablo, desde la fe, dice: “¿Acaso no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que habita en vosotros y habéis recibido de Dios? Y no os pertenecéis, pues habéis sido comprados a buen precio. Por tanto, ¡glorificad a Dios con vuestro cuerpo!” (1 Cor 6.19-20).

El que o tiene fe no acepta este pensamiento, que el parece impositivo. El que se ha encontrado con Jesucristo, ese dice: Es verdad, mi cuerpo es templo del Espíritu Santo, más precioso que todos los templos de piedra, y no lo puedo profanar con el pecado.

Hermanos, concluyamos mirando a Jesús; sesmo discípulos y queremos egruirle en todo a él como Maestro, un Maestro que con su muerte y resurrección ha ratificado su doctrina.

 

Señor Jesús, sé tú el verdadero encuentro y compañía de mi vida, y haz que toda mi existencia sea el seguimiento de tu ejemplo y tu doctrina. Amén.

 

Cuautitlán Izcalli, viernes, 12 enero 2024.