459. Domingo XXXI – Zaqueo, un convertido a Jesús: la mitad de mis bienes a los pobres

En el domingo XXXI del tiempo ordinario, ciclo C

(Lc 19,1-10)

Texto evangélico

Entro en Jericó e iba atravesando la ciudad. En esto, un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de ver quién era Jesús, pero no lo lograba a causa del gentío, porque era pequeño de estatura. Corriendo más adelante, se subió a un sicómoro para verlo, porque tenía que pasar por allí.

Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y le dijo: “Zaqueo, date prisa y baja, porque es necesario que hoy me quede en tu casa”. Él se dio prisa en bajar y lo recibió muy contento. Al ver esto, todos murmuraban diciendo: “Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador”. Pero Zaqueo, de pie, dijo al Señor:

- “Mira, Señor, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres; y si he defraudado a alguno, le restituyo cuatro veces más”.

Jesús le dijo:

- “Hoy ha sido la salvación de esta casa, pues también este es hijo de Abraham. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido”.

Hermanos:

1. Al acercarnos con reverencia y amor al santo Evangelio, podemos tomar perspectiva desde diversos ángulos; tomar una frase, tomar, incluso una sola palabra, y hacer de ella el manantial de nuestra reflexión. Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador. Así murmuraba la gente cuando vio que Jesús se sentaba a la mea con gentes de mala fama.

“Un pecador”: esta palabra la analizábamos el domingo pasado, en el Evangelio del fariseo. “Un pecador”, y veíamos el testimonio tan impresionante que dio el papa de sí mismo, cuando le preguntaron quién era Jorge Bergoglio, como lo definiría. “Yo soy un pecador”. No hace falta repetir la reflexión que entonces hacíamos.

La liturgia de hoy nos invita a considerarnos pecadores. El libro de la Sabiduría nos estimula con unos pensamientos muy hermosos, recogido en la lectura de hoy:

“Te compadeces de todos, porque todo lo puedes

y pasas por alto los pecados de los hombres para que se arrepientan.

Amas a todos los seres

y no abandonas nada de lo que hiciste;

pues, si odias algo, no lo habrías creado” (Sb 8,20-21).

2. Es hermoso ver el mundo así: todo el mundo envuelto por la misericordia de Dios. Todo lo que Dios ha creado ha nacido de su corazón bondadoso, todo, absolutamente todo. No hay un Dios del Bien y un Dios del Mal, como fingieron los antiguos, la teoría de los Dos Principios para explicar la contradicción del mundo y de nuestros corazones. Hay un solo Dios, y todo lo que ha creado es bueno, muy bueno.

Desde este optimismo teológico hay que considerar también los pecados de la humanidad, mis propios pecados. Desde las páginas más antiguas está dicho que Dios es rico en misericordia, lento a la ira, y rico en perdón. Y este teólogo del libro de la Sabiduría, que es el último libro del Antiguo Testamento, hace esta reflexión bondadosa: que Dios pasa por alto los pecados de los hombres… No los castigas, como merecen nuestros pecados; es compasivo, aguanta, a ver si el hombre por esta tolerancia divina, entra en razón y se arrepiente.

3. En el Evangelio Zaqueo era jefe de publicanos y rico. Los recaudadores de impuestos o “publicanos” eran tachados de pecadores nada más que por su profesión. Los fariseos, para no contaminarse con los pecadores, no comían con ellos. Pero Jesús comía con gente de esa fama; y si comía con ellos es porque los admitían a otro banquete que él traía. Jesús dice a Zaqueo: Zaqueo, date prisa y baja, porque es necesario que hoy me quede en tu casa.

Es necesario: es la misión que Jesús había traído a este mundo, comer con los pecadores, comer conmigo, porque Jesús me invita a compartir su mesa.

Hermanos, cuando venimos a la santa Misa, lo lógico es que deberíamos comer todos, comulgar todos; estar preparados todos, por el arrepentimiento y la confesión, para participar en este banque espiritual del cuerpo y de la sangre del Señor.

Las comidas del Señor en su vida – y muy especialmente las comidas que tiene después de su resurrección – nos evocan este banquete pascual de cada domingo, al que somos invitados los cristianos. Zaqueo – y aquí cada uno tiene que escuchar su nombre, pronunciado por los labios de Jesús – hoy tengo que hospedarme en tu casa; hoy tengo que comer contigo.

Recordad, hermanos, aquel bello texto del Apocalipsis: “Mira, estoy de pie a la puerta y llamo. Si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo” (Ap 3,20).

4. Lo que pasó en aquella comida fue algo prodigioso: un milagro de conversión. En medio del banquete festivo, se levanta Zaqueo como para echar un brindis, y dice:

- Mira, Señor, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres; y si he defraudado a alguno, le restituyo cuatro veces más.

Estas palabras de Zaqueo son la revolución social de los cristiano. El que se ha convertido a Cristo, el que entiende que Jesús introduce en el mundo una vida nueva, que es la vida del amor, bien pronto sacará las consecuencias.

La primera es la justicia. Si he robado, tengo que reparar el fraude cometido. El viejo adagio moral decía: No hay perdón sin restitución. La generosidad de Zaqueo es abundante: le restituyo cuatro veces más. La Ley no obligaba a tanto, sino en casos muy señalados.

La sociedad cristiana, esa comunidad de hermanos que Jesús quiere construir, no puede saltarse la justicia. La justicia, en su sentido más común de dar a cada uno lo que le pertenece, es esencial en todo orden humano. Y los cristianos en sus relaciones humanas, por ejemplo, en las relaciones laborales deben ser los primeros en cumplir la justicia y las leyes justas.

5. Pero con la sola justicia no construimos las verdaderas relaciones de la comunidad cristiana. La justicia es necesaria, pero no basta. Zaqueo dice: Mira, Señor, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres

Los bienes en la comunidad de los hijos de Dios son para disfrutarlos y compartirlos, sin olvidar que para Jesús los pobres tienen un puesto preferencial.

6. La última palabra de la escena la tiene Jesús, el Maestro y  el Señor: Hoy ha sido la salvación de esta casa, pues también este es hijo de Abraham. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.

Jesús otorga a Zaqueo su verdadera categoría. Zaqueo no es un pecador; es un hijo de Abraham con todos los privilegios del pueblo elegido. Hoy ha sido la salvación de esta casa de toda esta familia. Jesús ha venido precisamente para esto: para traer la salvación, la alegría y la paz. Amén.

México, D.F., viernes 1 de noviembre de 2013.

Como cántico de comunión puede verse: Baja del árbol, Zaqueo