1311. Domingo VI A - Pero yo os digo; el amor revelado

Pero yo os digo; el amor revelado

Mt 5,17-37

Texto evangélico:

¹⁷ No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. ¹⁸ En verdad os digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley. ¹⁹ El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el reino de los cielos. ²⁰ Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

 ²¹ Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”, y el que mate será reo de juicio. ²² Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano “imbécil”, tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama “necio”, merece la condena de la gehenna del fuego. ²³ Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, ²⁴ deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. ²⁵ Con el que te pone pleito procura arreglarte enseguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. ²⁶ En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo.

 ²⁷ Habéis oído que se dijo: “No cometerás adulterio”. ²⁸ Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. ²⁹ Si tu ojo derecho te induce a pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado entero en la gehenna. ³⁰ Si tu mano derecha te induce a pecar, córtatela y tírala, porque más te vale perder un miembro que ir a parar entero a la gehenna.

 ³¹ Se dijo: “El que repudie a su mujer, que le dé acta de repudio”. ³² Pero yo os digo que si uno repudia a su mujer —no hablo de unión ilegítima^*— la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la repudiada comete adulterio.

 ³³ También habéis oído que se dijo a los antiguos: “No jurarás en falso” y

“Cumplirás tus juramentos al Señor”. ³⁴ Pero yo os digo que no juréis en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ³⁵ ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del Gran Rey. ³⁶ Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello. ³⁷ Que vuestro hablar sea sí, sí, no, no. Lo que pasa de ahí viene del Maligno.

Hermanos:

1. Estamos de lleno en el Sermón de la montaña, proclamación de Jesús que san Mateo nos la presenta con la Carta Magna del cristianismo. Hemos de  concentrar las palabras para que en pocos minutos podamos abrir los ojos, iluminados por el Espíritu Santo, a esta novedad absoluta que Jesús nos presenta. Dietrich Bonhöffer, fue un teólogo y pastor luterano (citada por el Papa Francisco en Amoris Lætitia, 320), que conoció los campos de exterminio, y a los 39 años murió ahorcado, acusado de conjurar contra el Führer, lo cual no pudo demostrarse. Entre sus mucho libros escribió una explicación del Sermón de la montaña: Seguimiento [1937]: “el precio de la gracia”, que es una vigorosa interpretación de las palabras de Jesús. En este libro escribió una frase muy citada: “«Cuando Cristo llama a un hombre, le ofrece a venir y morir».

2. Lo primero que dice Jesús es que él no ha venido a destruir la Ley y los Profetas. Todo lo contrario. En el monte de la Transfiguración Jesús apareció con Moisés y Elías, que eran la Ley y los Profetas. Esos eran sus confidentes. Jesús es Hijo de Israel, jamás lo ha negado. Y si de Natanael pudo decir: Este es un israelita de verdad, en quien no hay engaño, mucho más lo podemos decir nosotros de Jesús. Cuando un judío de hoy pasa de a fe judía a la fe cristiana, puede decir: Ahora, sí, ahora soy más judío, un judío de verdad.

A Pablo le ocurrió esto, aunque sus compatriotas no lo entendieron.

Hay una fractura milenaria entre Judaísmo y Cristianismo, y hasta el mundo judío, religioso y civil, podrá considerar que nuestra fe cristiana es una apostasía de Moisés. Pero el pensamiento de Jesús es otro: No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.  El Evangelio es el mayor logro del Judaísmo.

Pero el judaísmo no lo entiende así.

3. Esta adhesión al Judaísmo, como fidelidad a Dios, la ha querido expresar Jesús, bajando a las minucias de la Ley. El amor siempre es concreto, y el que ama va al detalle.

Nos sorprende, porque en otras partes del Evangelios, Jesús critica las observancias tal como las practican los judíos. Hasta el punto de que, después de unas de estas discusiones, san Marcos en su Evangelio, afirma, mirando a la comunidad cristiana: “Con esto declaraba puros todos los alimentos” (Mc 7,19), lo cual iba contra la letra de la Ley.

Jesús no se contradice, si bien su lenguaje sea paradójico y diga, como ahora le acabamos de oír, que es un dictamen muy negativo contra los escribas y fariseos, que son quienes marcan el camino espiritual de Israel: “Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”.

Está claro que Jesús se adhiere a la Ley y los Profetas, pero rechaza la interpretación que se está haciendo de la Ley y lso Profetas.

4. Y ahora Jesús lanza la última novedad de su mensaje: Habéis oído que se dijo…, pero yo os digo. Son las seis antítesis entre lo antiguo y lo nuevo, que hoy las comenzamos y las terminamos el domingo que viene. Nos vamos a detener en la primera: Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”, y el que mate será reo de juicio. Pero yo os digo…

¿Qué significa “No matar”?  Matar significa:

- Matar significa dar a uno un tiro con la pistola.

- Matar significa pagar a un sicario diez mil pesos para que tome la pistola y dispare.

- Matar significa recibir esos diez mil pesos y disparar, aunque yo por mi cuenta nunca lo habría hecho.

- Matar significa concebir a una criatura y abortarla, porque estorba en mi plan familiar.

- Matar significa obligar a la hija a que aborte por el honor de la familia.

No matarás y el que mate, es reo de juicio y muerte.

5. Ahora viene Jesús y nos dice: Matar significa: Matar con las manos, matar con las palabras, matar con el pensamiento…

Un proverbio oriental dice poéticamente: “No hieras a una mujer ni con el pétalo de una rosa”, y un poeta mexicano, Amado Nervo, completó el proverbio, también poéticamente: “… Ni con el pensamiento”.

Estas bonitas frases son poesía y valen como poesía. Jesús dice mucho más y dice el todo: si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti,  deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda.

En el lenguaje de hoy: Si no te hablas con tu hermano, antes de venir a misa, reconcíliate…

La moral cristiana odia todas las apariencias, es la moral de la verdad total, de la pureza total, de un corazón nuevo que solo Jesús nos puede dar. Nuestro Dios de amor no puede contentarse amores a medias, con pizcas de amor, sino que espera el amor del todo.

Luego sigue Jesús hablando del adulterio. Pero tener que parar aquí nuestras reflexiones.

Jesús, Dios de amor, que nos has enseñado el amor total, humildemente te pedimos que no lleves por este camino del amor. Amén.

Guadalajara, jueves, 12 febrero 2020.