2106 (1050) Jesús les hablaba en parábolas

Jesús les hablaba en parábolas

Mt 13,1-23

Texto

Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. ²Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó y toda la gente se quedó de pie en la orilla. ³Les habló muchas cosas en parábolas: «Salió el sembrador a sembrar. ⁴Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron. ⁵Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; ⁶pero en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. ⁷Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron. ⁸Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta. ⁹El que tenga oídos, que oiga». 

¹⁰Se le acercaron los discípulos y le preguntaron: «¿Por qué les hablas en parábolas?». ¹¹Él les contestó: «A vosotros se os han dado a conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. ¹²Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. ¹³Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. ¹⁴Así se cumple en ellos la profecía de Isaías: “Oiréis con los oídos sin entender; miraréis con los ojos sin ver; ¹⁵porque está embotado el corazón de este pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse para que yo los cure”. 

¹⁶Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen. ¹⁷En verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.

¹⁸Vosotros, pues, oíd lo que significa la parábola del sembrador: ¹⁹si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. ²⁰Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que escucha la palabra y la acepta enseguida con alegría; ²¹pero no tiene raíces, es inconstante, y en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, enseguida sucumbe. ²²Lo sembrado entre abrojos significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y se queda estéril. ²³Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese da fruto y produce ciento o sesenta o treinta por uno».

Hermanos:

1. En esta lectura continua del Evangelio de san Mateo, que vamos haciendo los domingos de este año, hoy pasamos al capítulo 13, el capítulo de las parábolas. Los que han estudiado al detalle los santos Evangelios y los deben explicar a sus alumnos, nos dicen que este es un capítulo maravilloso y sorprendente. ¿Por qué? Porque los rabinos no hablaban así, acaso les habría parecido una profanación. Hablaban de Dios citando palabras del Antiguo Testamento.

Jesús introduce un lenguaje nuevo, porque él mismo se cree con una autoridad que nadie tiene. Él hace lo que nadie pudo hacer. Él nos ha entregado una imagen de Dios que nadie antes de él se había atrevido a hacerlo: Cuando oréis, llamad a Dios conmigo “Padre”.

Hoy recibimos las palabras de Jesús sabiendo que en ellas se cumple perfectamente lo que había anunciado Isaías y que lo  recordamos en la primera lectura:

«Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo,

y no vuelven allá sino después de empapar la tierra,

de fecundarla y hacerla germinar,

para que dé semilla al sembrador

y pan al que come,

así será mi palabra que sale de mi boca:

no volverá a mí vacía,

sino que cumplirá mi deseo

y llevará a cabo mi encargo».

 

2. Jesús tiene palabras que nos dan el secreto de Dios y el secreto de nuestra vida. Después de escucharle a él con sencillez y humildad, uno sale distinto: iluminado con un panorama espiritual que antes no había visto, purificado, consolado, pacificado. Y este va a ser el fruto espiritual de la escucha de sus palabras en este domingo.

Con la gracia de Dios, con mucha confianza, vamos a explicar lo que Jesús nos está diciendo. Hay algo que de repente nos produce extrañeza: la pregunta que los discípulos le hacen a Jesús después de su primera parábola:

¹⁰Se le acercaron los discípulos y le preguntaron: «¿Por qué les hablas en parábolas?

En otro lugar de los Evangelios se nos da una explicación nítida y clara. Dice san Marcos: Con muchas parábolas parecidas les exponía la palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado (Mc 4,33-34).

Jesús había inventado esta manera de hablar de Dios porque él podía hacerlo, y presentarnos un Dios de la vida, Padre amante, cercano, amoroso.

Y, sin embargo, una parte importante del judaísmo no le aceptó, no le entendió. Y a propósito de este rechazo que fue real viene lo que hemos oído en el Evangelio de hoy

¹¹Él les contestó: «A vosotros se os han dado a conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. ^{…  13}Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. 

Se está cumpliendo una triste profecía. No sea así entre nosotros, hermanos. Al contrario, las palabras de Jesús produzcan mucho fruto; y van a producirlo.

 

3. En esta parábola, la primera de todas, Jesús propone cuatro terrenos en los que puede caer la semilla del sembrador. Al final viene la explicación de lo que uno se imaginaba, para que cada quien haga su propio examen:

¹⁸Vosotros, pues, oíd lo que significa la parábola del sembrador: ¹⁹si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. ²⁰Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que escucha la palabra y la acepta enseguida con alegría; ²¹pero no tiene raíces, es inconstante, y en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, enseguida sucumbe. ²²Lo sembrado entre abrojos significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y se queda estéril. ²³Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese da fruto y produce ciento o sesenta o treinta por uno».

Esta explicación, que el evangelista la pone en labios de Jesús, es sencilla y clara. Lo que hay que hacer es que yo me pregunte: ¿Qué tipo de terreno soy yo?  La semilla es la misma, buenísima, que no puede ser mejor.

Ocurre, a veces, en una familia, que los hijos van por el buen camino, por el buen ejemplo que les han dado sus padres, por la educación que les han procurado en buenos colegios. A todos les han dado lo mismo, con el mismo interés y el mismo cariño. Pero ha habido uno, la oveja negra, distinto de todos los demás. ¿De dónde ha salido este, si parece que es de otra estirpe diferente? La respuesta es clara: la responsabilidad personal. ¿De dónde salió un Judas Iscariote en el Colegio apostólico?

Cuando san Francisco escribió la Regla para sus hermanos – la primera, porque luego con el paso del tiempo y los capítulos generales hubo reacomodaciones y escribió una segunda Regla, más breve, la definitiva – entonces, al final de aquella primera Regla, puso por extenso esta parábola de la semilla y sus distintos terrenos, como diciéndonos: Mirad, hermanos, los principios, los compromisos que hemos hecho son perfectos; lo que se trata es de cumplirlo, con la responsabilidad persona, con esa fidelidad que hemso prometido al Señor, y que él, en su misericordia, nos ha de otorgar.

5. Tratando de ahondar más y más ahora trataremos de explicar de un secreto que lleva consigo esta parábola de los cuatro terrenos para la misma semilla. Los que han investigado con mucha responsabilidad el sentido último de las palabras de Jesús, nos han abierto la puerta de una posibilidad, de una hipótesis de sentido, que es muy iluminadora y consoladora. Nos han dicho que tal como ha quedado la parábola Jesús nos está dando la lección de los cuatro modos distintos de no acoger o acoger la Palabra de Dios, el llamamiento que él nos hace para entrar en el Reino que ha traído. Ahora bien, nos dicen que lo que Jesús quiso recalcar al presentar estos cuadros diferentes, es la parte final: la cuarta tierra, la tierra buena, la que produce fruto, sea 30, sea 60, sea 100.

Y probablemente tienen razón en explicar las intenciones últimas de Jesús, porque Jesús ha inventado para decirnos una verdad. Ningun labrador nos dirá que de un saco de trigo va a sacar de cosecha 30, ni menos 60, y pensar en 100 es una locura.

Pero Jesús nos dice: Pues es verdad. Yo sé que hay tierra buena, que pese a todos los pesares, a todas las dificultades y persecuciones, yo sé que la siembra que estoy haciendo va a caer en tierra buena. Tierra buena es 30, tierra buena es 60, y tierra óptima es 100. Y las tres son tierra buena.

Pues esto es la Iglesia, hermanos. En la iglesia encontramos tierra buena y mejor y buenísima. ¿No los vemos con nuestros propios ojos?  ¿Y no lo vemos a nuestro propio lado? ¿No vamos conociendo en la vida personas extraordinarias, ante las cuales decimos: Esto sí, esto me convence? Esto merece la pena…

Es una parábola que nos abre al optimismo. La buena semilla ha sido sembrada por Jesús, y esa semilla ha cambiado el mundo. San Pablo nos ha dicho en la lectura de hoy: Porque la creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios.

 

6. Hermanos, al escuchar lo que hemos escuchado, brota en el corazón un deseo: Yo quiero ser tierra buena para que la semilla que Jesús ha depositado produzca fruto para Dios y para el mundo. Sí, hermanos, es posible y se hará, si yo permanezco en sencillez y en humildad. Por eso terminamos nuestra explicación con una súplica:

Señor Jesús, tu eres el sembrador; tú nos has traído la semilla de Dios, el reino de Dios. Yo quiero ser tierra buena con tu gracia, y espero serlo, Yo quiero producir fruto en mi vida, dejar una buena cosecha. Y yo quiero que todo eso sea para tu gloria y el provecho de mis hermanos. Que así sea.

Pamplona, jueves 9 de julio de 2026.