493. Domingo III, ciclo A - Jesús recorría toda Galilea

Homilía en el domingo III del tiempo ordinario, ciclo A

Mt 4,12-23

Texto evangélico

Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retiró a Galilea. Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías: “Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló”.

Desde entonces Jesús comenzó a predicar diciendo: “Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos”.

Paseando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores. Les dijo: “Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, Y los llamó. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.

Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Hermanos

1. En esta sección del Evangelio tomada para hoy tenemos el comienzo del ministerio público de Jesús, pasados los dos episodios que son el arranque de la vida de Jesús: el Bautismo y las tentaciones en el desierto.

Y son tres cuadros de vida lo que pone ante nuestros ojos este comienzo de Jesús:

- El primero, Cafarnaún, la ciudad donde Jesús se establece, en Galilea y el significado profético de esta elección.

- El segundo la llamada a las dos parejas de hermanos pescadores, Simón y Andrés, Santiago y Juan, hijo de Zebedeo.

- El tercero, la actividad de Jesús por las sinagogas de Galilea, desplazándose de Cafarnaúm, lo que llaman los estudios un sección “sumario” de lo que Jesús hacía en su actividad normal.

2. San Mateo llamará a Cafarnaún la ciudad de Jesús, “su ciudad”, cuando dice capítulos más adelante en su Evangelio: “Subió Jesús a una barca, cruzó a la otra orilla y fue a su ciudad” (Mt 9,1). Se refiere a Cafarnaún. Cafarnaún es su residencia, su punto de estabilidad.

Para conocer al detalle el tipo de vida de Jesús, que es una vida con sus más allegados discípulos, quisiéramos nosotros saber cuál ha sido la estabilidad y la itinerancia que Jesús ha vivido; pero los datos evangélicos son demasiado sobrios y escuetos.

Cuando Jesús manda a sus discípulos a anunciar el reino, los manda como apóstoles itinerantes, sin recursos propios y sin casa donde cobijarse. Esto no puede mandar Jesús si primero él no lo ha practicado. Hay que suponer, por tanto, que la vida de Jesús, predicador del Reino ha sido una vida itinerante. En el mismo Evangelio de san Mateo leemos esta frase: “Las zorras tienen madrigueras y los pájaros nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza” (Mt 8,20).

Su vida no es una vida bohemia, sino que es una vida dependiente en todo momento de la mano de Dios que no le ha de abandonar, que le ha de dar comida para comer, techo para cobijarse, ropa para vestir.

3. Y dejando su pueblo de Nazaret, comenzó Jesús por Galilea. El evangelista ve el cumplimiento de la profecía. Galilea era tierra de paso de las caravanas que venían de oriente camino del mar Mediterráneo. Ese pueblo ha visto una gran luz, la luz del Evangelio que porta Jesús. Bendecimos la tierra de Galilea, porque allí comenzó nuestra fe: Galilea, misterio de la Encarnación del Verbo, en Nazaret; Galilea, inicio de la predicación.

4. Y es simultáneo el comienzo de la predicación de Jesús con la llamada a los primeros discípulos. Estas dos parejas de hermanos, que van a pertenecer al grupo de los doce, son, por otra parte, el paradigma de lo que tiene que ser el auténtico discípulo de Jesús. Las palabras que describen la llamada y la respuesta tienen un esplendor fulgurante.

“Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.

Y con respecto a los hijos de Zebedeo:

Y los llamó. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.

No se trata de una respuesta negociada, calculada, examinada para ver los pros y los contras de la nueva situación que va a seguir.

Todos esos cálculos humanos, que nosotros los hemos establecido en el descernimiento vocacional, no están aquí. Una vocación es un encuentro, pero no un encuentro con un intermediario, sino un encuentro directo con Dios, con Jesús. Y si Dios se presenta en mi vida, lo puede pedir todo, y lo pide. Y no hay mayor gloria del hombre que entrega todo al Dios que lo ha creado.

5. En el tercer cuadro aparece Jesús recorriendo Galilea y curando todo enfermedad. Es la imagen de una Iglesia siempre en camino y cercana a todo hombre, llevándole amor. Lo acaba de repetir una vez más el Papa el viernes (24 de enero, fiesta de san Francisco de Sales, patrono de los emdios de comunicación social) escribiendo su mensaje para el Día de las Comunicaciones sociales (1 de junio)

“Lo repito a menudo: entre una Iglesia accidentada por salir a la calle y una Iglesia enferma de autoreferencialidad, prefiero sin duda la primera. Y las calles del mundo son el lugar donde la gente vive, donde es accesible efectiva y afectivamente. Entre estas calles también se encuentran las digitales, pobladas de humanidad, a menudo herida: hombres y mujeres que buscan una salvación o una esperanza. Gracias también a las redes, el mensaje cristiano puede viajar «hasta los confines de la tierra» (Hch. 1,8). Abrir las puertas de las iglesias significa abrirlas asimismo en el mundo digital, tanto para que la gente entre, en cualquier condición de vida en la que se encuentre, como para que el Evangelio pueda cruzar el umbral del templo y salir al encuentro de todos”.

Y un poco después dice:

“Estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos. ¿Somos ca-paces de comunicar este rostro de la Iglesia? La comunicación contribuye a dar forma a la vocación misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocación redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo. También en el contexto de la comunicación sirve una Iglesia que logre llevar calor y encender los corazones”.

Nosotros como cristianos queremos seguir la ruta de Jesús. Queremos recorrer Gailea, es decir, el propio país, y el mundo entero, anunciando el Evangelio y curando toda dolencia. Comunicarse para crear la cultura del encuentro. Todos, absolutamente todos, necesitamos amar y ser amados, sentirnos amados. Por ahí avanza el Evangelio.

6. Señor Jesús, aquí estamos tus seguidores y discípulos. Queremos seguir tu ruta, la ruta de Galilea y del mundo entero.

Queremos llevar tu Evangelio, que es el Evangelio del amor del Padre, ser evangelizados y evangelizar, sentir tu amor y tu ternura y poder comunicarlos a nuestros hermanos los hombres. Amén.

Guadalajara, San Francisco de Sales 2014