1007. Domingo XXX A –Jesús nos recuerda y confirma el mandamiento principal

Jesús nos recuerda y confirma el mandamiento principal

Mt 22,34-40

³⁴ Los fariseos, al oír que había hecho callar a los saduceos, se reunieron en un lugar ³⁵ y uno de ellos, un doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: ³⁶ «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?». ³⁷ Él le dijo: «“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente”. ³⁸ Este mandamiento es el principal y primero. ³⁹ El segundo es semejante a él: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ⁴⁰ En estos dos mandamientos se sostienen toda la Ley y los Profetas».

Hermanos:

1. Nos encontramos ante un pasaje del Evangelio que literalmente nos deja arrebatados. De toda la Biblia santa, que está llena de Palabras de Dios, ¿cuál es el principal mandamiento? Nuestros hermanos hebreos, por el inmenso amor a las palabras sagradas que de parte de Dios les fueron transmitidas por Moisés y los Profetas, habían repasado, una a una, todas las palabras de las sagradas Escrituras…, las habían contado; y creo llegó un momento en que sabían cuál es la palabra que corresponde a la mitad de la Biblia… Los rollos de las sagradas Escritura se aman y se acarician. Cuando el uso los hace viejo y ya resultan inservibles, no se los puede tirar a la basura, como se arroja un vestido inservible. En las sinagogas había sus depósitos para que respetuosamente fueran a parar los libros sagrados que ya no servían. Esa la guenizá, donde se guardan los libros sagrados que no se usa y a su tiempo se queman y se entierran.

Los cristianos hemos heredado usos semejantes que responden, por otra parte, al sentir universal de los pueblos. Cuando el sacerdote o el diácono proclama el Evangelio, al final besa el libro del que ha leído. Nunca se besa el misal, el Evangeliario sí se besa, se le inciensa, con él en alto se bendice a la asamblea.

El Antiguo Testamento fue dividido en versículos en 1448 y el Nuevo Testamento fue dividido en versículos en 1551.

Los judíos llegaron a contabilizar los mandatos todos los preceptos que se encuentran en las santas Escritura (que se llaman mitzvoth) y señalaron que eran 613. Entre tantos y tatos mandamientos ¿cuál es el principal?

2. Una respuesta buena y aceptable podría haber sido: el principal mandamiento es el primero que trae la Biblia, que está en el capítulo primero del Génesis. En cierta ocasión Jesús decía a los judíos: «¿No habéis leído que el Creador, en el principio, los creó hombre y mujer, y dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne”? De modo que ya no son dos, sino una sola carne” (Mt 19,4-6).

En el primer relato de la creación leemos: “Dios los bendijo; y les dijo Dios: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven sobre la tierra»” (Gen 1,28). Los judíos interpretaban que esto no era una consigna, un designio, sino un mandato concreto.

Este podría ser perfectamente el primer mandamiento: contraer matrimonio y continuar la vida de Dios en el mundo.

3. O lo mismo un judío podría decir que el primer mandamiento es lo que Dios hizo al terminar la creación del mundo. Dios “sabatizó”, descansó de todas las obras que había hecho. Y por eso se instituyó el sábado, como gozo eterno de Dios, como el remate de las obras de Dios. Dice la Biblia: “Y habiendo concluido el día séptimo la obra que había hecho, descansó el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo y lo consagró, porque en él descansó de toda la obra que Dios había hecho cuando creó” (Gen 2,2-3).

O podría Jesús haber entrado en los diez mandamientos de las tablas de Moisés, el Decálogo, y escoger uno. Pero ¿qué hizo? Escogió una frase que no está dentro de los diez mandamientos, que está después de los diez mandamientos, que es el sentido de todos ellos, el principio y la inspiración de todos, una farse que los judíos recitaban todos los días, por la mañana y por la tarde: “Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Deut 6,4-5). Es el Shemá, Yishrael, que está escrito después del Decálogo.

4. Hermanos, el amor es mandamiento de todos los mandamientos. Es tan grande que ni es mandamiento. Se atribuye a San Agustín esta farse: “Ama y haz lo que quieras”. Es verdad y no es verdad. Porque uno puede pensar: Ama, y ¡viva la vida!; haz lo que te dé la gana.

Nada más contrario a lo que escribió san Agustín comentando a San Juan, la primera carta de San Juan: “Dilige, et quod vis fac”. “Ama” con amor de dilección, con amor generoso, con amor oblativo, con ese amor que se renuncia a sí mismo y da la vida por los hermanos, en una palabra, con el amor de Jesús; ama con ese amor, y entonces sí, haz lo que te dicte este amor, haz lo que quieras, porque el querer del amor no es el pecado, el único querer del amor es el amor. El amor verdadero nunca se equivoca. San Agustín, que es un pionero de la Voluntad como órgano del Amor, entiende que el Amor y la Razón van en perfecto acuerdo y consonancia. Pensar y amar, amar y pensar trabajan en la perfecta sintonía.

Y desde aquí reinterpretamos la unidad de lo que Jesús nos dice: Ama a Dios, ama a tu prójimo. Es una misma cosa; por eso es toda la Ley y los profetas.

5. Hermanos, esto que estoy diciendo lo estoy diciendo en esta semana absolutamente singular de la historia de España. ¿De qué se trata? ¿De la Constitución Española? ¿De esos derechos primarios, antecedentes a cualquier constitución que tienen todos los pueblos de la tierra? Pero… ¿qué es un pueblo?, ¿qué es la historia de un pueblo, que hemos compartido todos?

Si yo sigo hablando así, soy una voz más en el parlamento. Y tengo derecho a pensar lo que razonablemente alcance mi pensamiento, sabiendo que el que se sienta a la mesa conmigo tiene el mismo derecho que yo a pensar exactamente lo contrario. Hablamos de derechos civiles y no salimos de política.

Pero resulta que yo, como cristiano – y no como sacerdote – estoy en la Iglesia, que nunca será un parlamento de opinión, sino una humilde asamblea de la escucha de la Palabra de Dios.

Una cosa es lo que dicen los periódicos, lo que se ve en la televisión, lo que hora a hora va cambiando en Internet. Otra cosa es lo que va pasando en el corazón. En el corazón se encuentra la verdad y la mentira, el amor y el odio, la ofensa y el perdón, la venganza y la indulgencia, el resentimiento y la bondad. Del corazón nacieron las más bellas historias de amor y las más horribles batallas.

¿Qué está pasando en nuestros corazones? Esa es la crónica de la verdad, la que no va a los periódicos.

Para el Dios del cielo, para Jesús que nos ha anunciado el Reino de Dios, es exactamente igual que el mundo se componga de 150, de 170 países independientes que de 300 o 500 o 1.000. “Eso es vuestro”, nos dice, “entendeos y arreglaos”. No pongáis vida y muerte en lo que un día ha de pasar. Ninguna nación ha existido ni va a existir por los siglos de los siglos.

Lo que no es lo mismo para Dios es trabajar desde el odio o desde el amor, desde la venganza o desde la acogida, desde la generosidad o desde la ruindad. Yo, ciudadano español, tengo mis preferencias y afinidades. Yo, cristiano – y también en este caso yo sacerdote – no tengo más que una opción: ama, ama generosamente, oblativamente, y decide desde el amor. Ama, y lo que dicte el amor, eso y solamente eso, eso hazlo.

6. Señor Jesús, que mi vida, ahora y siempre, en todo momento, sea un inmenso canto de amor.

Guadalajara, Jalisco. Sábado 28 de octubre de 2017.