2118 (1062) Jesús nos habla del trabajo y de la gracia

 

2118 (1062) Jesús nos habla del trabajo y de la gracia 

Jesús nos habla del trabajo y de la gracia

Mt 20,1-16

Texto

¹Pues el reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. ²Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. ³Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo ⁴y les dijo: “Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido”. ⁵Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. ⁶Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: “¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?”. ⁷Le respondieron: “Nadie nos ha contratado”. Él les dijo: “Id también vosotros a mi viña”. ⁸Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: “Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros”. ⁹Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. ¹⁰Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. ¹¹Al recibirlo se pusieron a protestar contra el amo: ¹²“Estos últimos han trabajado solo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno”. ¹³Él replicó a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? ¹⁴Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¹⁵¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?”. ¹⁶Así, los últimos serán primeros y los primeros, últimos». 

Hermanos:

1. Una vez más nos encontramos con palabras sorprendentes de Jesús: sorprendente lo que Jesús cuenta de los trabajadores enviados a la viña, y sorprendente el final que pone el Evangelio: los últimos serán primeros y los primeros últimos. Tenemos que examinar con mucho cuidado lo que Jesús nos dice, con cuidado, con respeto, con sabiduría, y Dios nos libre de entretenernos con cosas curiosas que él no ha dicho. Jesús nos va a aclarar qué es el esfuerzo, el mérito y el trabajo, y qué es la gracia, que nos viene directamente de Dios como un regalo de amor.

Estamos en tiempos antiguos, cuando no hay Estatuto de trabajadores, en el cual derechos y deberes, ausencias, días libres, todo ello perfectamente reglamentado.

2. Tenemos al propietario de una viña que necesita trabajadores para su viña; no sé dice a qué tipo de trabajos, quizás la vendimia.

Y sale a primera hora del día y hace un contrato. Fijémonos bien en estas palabras, que son esenciales. Dice Jesús: Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Todo correcto. Un denario en aquellos tiempos era un salario justo, lo que hoy diríamos un salario familiar.

Cuántas veces, al escuchar esta parábola, de una escena parecida que en mi pueblo agrícola contemplábamos de niños.  Hombres en la plaza contratados de jornaleros para mañana. Naturalmente que todo aquello ya pasó a la historia.

Para la lección que Jesús quiere sacar, nos pinta cómo este propietario vuelve a salir cuatro veces más: a media mañana, a mediodía, a media tarde y al caer la tarde. Si queremos atenernos a las palabras rigurosas del Evangelio y al reloj de aquel tiempo tiempo, tendríamos que traducir: a la hora tercia (que son las 9 de la mañana), a la hora sexta (que son las 12), a la hora nona y a la hora undécima, cuando solo falta una hora para terminar lo que sería un día solar, un día de trabajo.

3. Llega la hora de pagar. Págales a todos un denario, dice el amo al capataz, que todos tengan un sueldo familiar; y empieza por los últimos.

Y aquí viene la queja de esta parábola imaginativa. Si a los últimos les ha pagado un denario, dicen los de la primera hora, a nosotros que hemos aguantado de sol a sol, nos pagará mucho más. Y comienzan a protestar: No hay derecho, esto es una injusticia.

El amo llama a uno de los que protestan y aquí se deshace todo el misterio. Fijémonos en las palabras que dice Jesús: Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?”.

4. Sobre esto debemos reflexionar. Ciertamente que este amo es muy especial. No ha faltado a la justicia con nadie, pero se ha comportado de una manera muy especial con los últimos y los que han trabajado pocas horas. Les podía haber dicho: Mira, amigo, a ti te voy a dar la mitad.

Habría sido correcto. Incluso la parábola tiene una frase que suena a reproche: ¿Qué hacéis aquí todo el día sin trabajar? Es que nadie nos ha contratado… Una frase que suena a excusa. “Pues tendríais que haber buscado, como sea. No se puede dejar la familia sin ese sueldo que lo necesita.

Este amo discurre de un modo muy especial. Es justo con todos ciertamente, pero además es bueno, compasivo. Y hasta se podría pensar que es demasiado bueno, que se pasa de bueno…

Jesús lo describe con esa frase: ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?”. Tenemos, por tanto, un amor que es justo con sus trabajadores, y que, además, es bueno. Aquí de las relaciones laborales nos pasamos a otro terreno.

5. Pero ahora, hermanos, vienen nuevas reflexiones y hasta aplicaciones a la vida de hoy.  Comencemos por unas aplicaciones sociales. Hoy uno de los problemas mayores de la humanidad es el de la inmigración. Los que hemos vivido muchos años en un país de América podemos entenderlo mejor.  ¿Por qué ese flujo tan enorme de gentes caminando y caminando de los países de   Centroamérica hacia los EE.UU., y tantos mexicanos que quieren cruzar la frontera? ¿Es que EE. UU. es más bonito? No es por eso, no; van en busca de medio de vivir, saliendo de su pobreza. Pero tienen que tener su contrato, sus papeles, porque, si no, esto esto es un gran desbarajuste… Efectivamente, tiene que tener sus papeles. Pero seamos comprensivos, seamos humanos, que algunos de ellos no habrán ido a la escuela y ni sabrán leer ni escribir. Seamos comprensivos, seamos humanitarios. Lleguemos a unos acuerdos. La justicia no resuelve todo. La justicia tiene que ir unida a la bondad, a la caridad, y también en la vida laboral.

Problemas de primera categoría, que los estamos viviendo igualmente en España, y que enzarzan a los políticos. Queremos que las cosas se hagan bien, sin duda. Pero pensemos siempre que el emigrante está en condiciones de inferioridad, y seamos acogedores. El amor tenga la última palabra.

Hermanos, podríamos seguir y seguir reflexionando sobre estos asuntos, y tiene que ser la gente experta, experta en derecho, experta en humanidad la que nos den buenos criterios.

6. Pero la parábola va más allá. Si nos detenemos en aplicaciones sociales, deformamos el último sentido. La frase final de la parábola es fulminante: Así, los últimos serán primeros y los primeros, últimos». ¿Quiénes son los primeros, y quienes son los últimos? Los primeros son los judíos, el pueblo de Abraham, de Isaac y de Jacob, al que se le había entregado la revelación de Dios. Los últimos somos los que hemos llegado de fuera, de los pueblos paganos, de Grecia, de Roma, del confín de la tierra. Pero ¿qué ha ocurrido? Que las cosas se han vuelto al revés: que los últimos somos los primeros, que los últimos hemos aceptado a Jesús, y los primeros no, se han quedado a la cola. Esto ha hecho sufrir muchísimo a San Pablo, y lo trata en sus cartas. ¿Qué méritos teníamos? Ninguno. Pero eso es precisamente la gracia: Dios regala sus dones porque Él así lo quiere.

Pero san Pablo tiene una respuesta increíble. Al final, también mi pueblo judío volverá al Señor. Israel se convertirá. Cuándo y cómo no lo sabemos. Pero Israel se convertirá. ¿Por qué? Porque los dones y la promesa de Dios son irrevocables. Escuchad a san Pablo, que era judío hasta el tuétano, escribiendo a los romanos:

“Pues no quiero que ignoréis, hermanos, este misterio, para que no os engriáis: el endurecimiento de una parte de Israel ha sucedido hasta que llegue a entrar la totalidad de los gentiles y así todo Israel será salvo, como está escrito: Llegará de Sión el Libertador; alejará los crímenes de Jacob; y esta será la alianza que haré con ellos cuando perdone sus pecados. Según el Evangelio, son enemigos y ello ha revertido en beneficio vuestro; pero según la elección, son objeto de amor en atención a los padres, pues los dones y la llamada de Dios son irrevocables” (Rom 11,25-29).

En resumen, hermanos, de todo cuanto hemos dicho:

Dios es justo, infinitamente justo; y Dios es bueno, solo Dios es bueno, infinitamente bueno, que tantas veces nos parece que se pasa de la raya. Y nosotros somos lo que somos porque Dios es buenos. Nosotros, representados por los de la hora undécima. Tratemos de ver la bondad de Dios en los regalos de nuestra vida. Todo es gracia, dijo Santa Teresita en un momento delicado de su vida. Digamos también nosotros: Dios mío, todo es gracia.

Señor Jesús, enséñanos a contemplara la bondad de Dios en todos los actos de nuestra vida. Amén.

Pamplona, sábado 19 septiembre 2026.