Homilía
para el domingo XXI, ciclo A.
Mt
16.13-20
Texto evangélico:
Al
llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos:
«¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?». Ellos contestaron: «Unos que Juan el
Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas». Él les
preguntó: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Simón Pedro tomó la palabra y
dijo: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo».
Jesús le respondió:
«¡Bienaventurado tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado ni
la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta
piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos;
lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en los cielos».
Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías.
Hermanos:
1.
En la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio) la Iglesia
proclama este pasaje del Evangelio; lo lleva haciendo siglos y siglos. La Iglesia
de Roma se siente fortificada; las otras Iglesias cristianas, a las que con el espíritu
del Concilio podemos llamar “Iglesias hermanas” en la fe del único Señor y salvador
Jesucristo se sienten heridas, juzgando que nosotros, católicos, hemos acaparado
una primacía jurídica que no nos corresponde, porque argumentan que el texto
tiene otro peso espiritual que quizás nosotros no captamos.
Una
semana al año, en enero, del 18 al 25, fiesta de la conversión de san Pablo se
dedica a este asunto crucial del ecumenismo.
2.
Por esta razón no quiero centrar mi homilía en el ecumenismo. Pero sí que
quiero recordar una declaración sabia y humilde que hizo el Papa san Juan Pablo
II, al escribir su encíclica sobre la unidad de los cristianos, Ut unum sint, convocando a obispos y
teólogos. Ha pasado el tiempo de las polémicas. Las polémicas, los enfrentamientos
por causa de la unidad de la Iglesia, no tienen salidas. Escribía el Papa con
sencillez y humildad:
“Que el Espíritu Santo nos dé su luz e
ilumine a todos los Pastores y teólogos de nuestras Iglesias para que
busquemos, por supuesto juntos, las formas con las que este ministerio pueda
realizar un servicio de fe y de amor reconocido por unos y otros ».
Tarea ingente que no podemos rechazar y
que no puedo llevar a término solo. La comunión real, aunque imperfecta, que
existe entre todos nosotros, ¿no podría llevar a los responsables eclesiales y
a sus teólogos a establecer conmigo y sobre esta cuestión un diálogo fraterno,
paciente, en el que podríamos escucharnos más allá de estériles polémicas,
teniendo presente sólo la voluntad de Cristo para su Iglesia, dejándonos
impactar por su grito « que ellos también sean uno en nosotros, para que el
mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17, 21)?” (Enc. Ut unum sint, 95-96).
3. Nuestra reflexión, en esta hora que
vivimos, se va a centrar en una palabra de Jesús: “mi Iglesia”. ¡Qué hondura,
qué transcendencia puede tener esta expresión de Jesús: mi Iglesia! Jesús no ha hablado a Pedro de “tu Iglesia”, ni a los
apóstoles de “vuestra Iglesia”. La Iglesia no es de los apóstoles, la Iglesia no
es de Pedro. La Iglesia es solo de Dios, la Iglesia es del Espíritu Santo, la Iglesia
es de Jesús.
Nosotros titulamos esta sección del Evangelio
poniéndole un epígrafe: “El primado de Pedro”. Al decir eso, nos fijamos en
Pedro, como si todo el acento descargara sobre Pedro. Pero se puede considerar lo
que aquí pasa desde otra perspectiva: mi
Iglesia. Podríamos, pues, titular esta escena: La soberanía de Cristo sobre su Iglesia, soberanía que ha recibido
del Padre.
4. La obra de Jesús no es un proyecto
humano ni puede administrarse como tal. Hay una serie de expresiones que
delatan esta soberanía intransferible:
- Yo edificaré: no la va a edificar
Pedro.
- Esa que es “mi Iglesia”, no la tuya, sobre
la cual no tienes más potestad sino la que yo te entregué.
- Yo te daré las llaves…
- Yo te concederé que lo que ates en la
tierra sea atado en el cielo.
- Yo haré que las puertas del infierno
no prevalezcan sobre ella.
Si la Iglesia de Jesús hubiera sido “Iglesia
de Pedro” o “Iglesia de los apóstoles”, la Iglesia habría desaparecido en el vendaval
de la historia. Pero la Iglesia no es esa: la Iglesia, la de ayer, la de hoy,
la de siempre, es la Iglesia de Jesús. Quien vive en ella es Jesús; quien
inspira en ella es el Espíritu Santo, no Pedro ni Juan, ni los apóstoles.
5. Esto que estamos diciendo no es
protestantismo, para nada; es puro catolicismo, es una meditación de las palabras
del Evangelio sin salirnos de ellas. Estamos desentrañando esta expresión: “mi Iglesia”.
A la hora de componer el derecho de la
Iglesia, el gobierno de la Iglesia, las potestades múltiples que se ejercen en
la Iglesia, habremos de decir que el mejor modo de gobierno o de otro ejercicio
de poder es aquel que mejor traduzca la soberanía
absoluta de Cristo, conscientes de la precariedad y versatilidad de todo lo
humano.
Desde hace décadas la palabra “comunión”,
vieja palabra del Nuevo Testamento (koinonía),
tiene una prestancia singular. No lo olvidemos, hermanos: la Iglesia antes que
jerarquía es comunión. La comunión de hermanos expresa de un modo más adecuado,
más inmediato, más vital la soberanía y la presencia de Cristo en medio de
nosotros, que las estructuras jerárquicas, que no negamos.
6. Estos pensamientos parecerían ser una
clase de teología que hay que ir matizando en todos sus perfiles. Pero no es
esa nuestra intención. Al contrario, estamos meditando en esa palabra insondable
de Cristo “mi Iglesia”, para que el
aliento de Jesús nos transfunda un inmenso y entrañable amor a su santa Iglesia.
7. La Iglesia de Jesús es hermosa, por
eso, por ser Iglesia suya. ¡Qué bella eres, Iglesia! Por esa Iglesia uno puede
dar su vida, por ser Iglesia de Jesús.
Si uno descubre así la Iglesia, como la
suprema obra que Dios ha realizado en el mundo a través de su Hijo amado, se
abre un horizonte nuevo y surge dentro
de mí la generosidad.
Las concreciones del amor vendrán
enseguida de por sí, porque esta contemplación nos ha de llevar inmediatamente
a la vida.
8. Señor
Jesús, gracias por habernos revelado qué es la Iglesia como obra del Padre. Con
tu fuerza, cuenta conmigo en favor de tu santa Iglesia. Amén.
Guadalajara, viernes 22 agosto 2014.
